U dalekoj budućnosti

U dalekoj budućnosti

1. Vehn (Ljubav prema dunjaluku i strah od smrti)

Naš Vjerovjesnik je kazao neke vijesti o događajima koji će se odigrati u nama veoma bliskom periodu. Jedna od tih vijesti je slijedeća:

يُوشِكُ اْلأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى اْلأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَومَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْـزِعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ. فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَّةُ الْمَوْتِ.

“Kao što gladni ljudi trče na sofru i navaljuju na nju, tako će i svi narodi napasti na vas!”

Jedan od prisutnih upita: “Da li zato što će nas biti malo?” Allahov Poslanik reče:

“Ne, već obrnuto: vas će tada biti mnogo. Međutim, Allah će iz njihovih srca odstraniti strah prema vama kao što bujica nosi sve što naiđe pred njom, a u vašim srcima stavit će vehn.”

Opet jedan od prisutnih upita: “Allahov Poslaniče, šta je to vehn?” On odgovori:

“Strah od smrti i ljubav prema dunjaluku.”[1]

Iz ovih riječi na prvi pogled razumijemo slijedeća značenja: Jednog dana će na nas navaliti ostali narodi u velikim grupama. Isto kao na sofri kada neko dijeli jelo, oni će među sobom podijeliti naše resurse! Da, stavit će ruku na sva naša podzemna i nadzemna bogatstva i, gledajući nas pravo u oči, pljačkat će naše sofre. Znači, mi ćemo im pripremati zalogaje i stavljati ih pred njih, a oni će gutati sve što se stavi pred njih sa apetitom koji ne zna da se zadovolji.

Zbog čega će se sve ovo desiti? Zbog toga što mi nećemo biti jedno stablo sa jakim korijenima. Čak ćemo biti poput otpada koji nosi bujica. Da, naspram nas koji ćemo se odvojiti jedni od drugih po ćudima, ponašanju, grupama i različitim idejama i raditi na tome da jedni druge “pojedemo”, oni će se ujediniti oko ovosvjetskih dobara, postati jedna cjelina i na kraju nas “sažvakati”. Nekad ranije su se oni bojali nas jer smo mi trčali ka smrti isto kao što su oni bježali od nje, i mi smo ovaj svijet omalovažavali, a danas – mi se bojimo smrti i bježimo od nje, a volimo i dunjaluk više od njih. Oni, koristeći ovu našu slabost, udaraju nas u najslabiju i po nas najosjetljiviju tačku.

Na prvi pogled, ovaj hadîs kao da nas podsjeća na križarske ratove, međutim, kad malo bolje razmislimo, jasno ćemo vidjeti da on ukazuje na događaje koji su se odigrali u nama veoma bliskoj prošlosti.

Raif Karadağ je napisao knjigu Petrol fırtınası (Oluja petrola). Kasnije je ubijen od strane onih koji su započeli tu oluju jer se u toj knjizi spominje nesreća i žalost koja je zadesila turskog čovjeka u XIX i XX stoljeću i buka i neprestani trud agresora.

Za Veličanstvenu državu[2] ja sam protiv da se kaže da je to imperija jer ona to nije bila. Nakon perioda ashâba i tâbi’îna, to je bila najveličanstvenija država, pa ako se govori o njoj, treba kazati samo: Veličanstvena država. Na nju su se okomili kao na sofru! Njihova jedina težnja bila je kako zauzeti ovu prostranu i bakrom krcatu zemlju sa svim njenim bogatstvima. To je bio jedan takav napad “četrdeset razbojnika (harâmija)” da, pored njega, skrivene križarske agresije, otvoreni križarski ratovi, koji su se odigravali tokom historije, izgledaju mehki i lahki. Da, pozvali su jedni druge kao kada se poziva na zijafet (gozbu) i podijelili među sobom imetak jedne cijele zemlje.

Hazreti Osmâna, radijallâhu ‘anh, i hazreti Aliju, radijallâhu ‘anh, udarili su s leđa oni koji su tada okretali točak izdaje i okrvavili taj sretni period. I Osmanlije su s leđa udarili unuci takvih obezglavivši islamski svijet.

Nasrnuli su na nas kao što navale na jednu spremnu i ukrašenu sofru i, ujedinivši se, opustošili Veličanstvenu državu, kao što kaže pjesnik Âkif Ersoy: “Neki su Hindi, neki divljaci, a neki ne znam kakav već belaj!”

Križari su jedno vrijeme napali sa određenim shvatanjem, i ti tadašnji napadi bili su provale tadašnjih zaostalih Evropljana. Ove prevarene gomile ljudi dolazili su, po njihovome mišljenju, da spase grob hazreti Merjemin. Međutim, u našim očima, hazreti Merjem je mnogo dragocjenija nego što oni misle i vjeruju jer mi gledamo na nju kao na majku vjernika.[3] U isto vrijeme, da je hazreti Merjem živa, mi bismo bili njeni pravi branitelji naspram svih onih ideja koje bi i nju uznemiravale.

Želim kazati ovo: U hadîsima Allahovoga Poslanika o kojima govorimo ne ukazuje se na križarske ratove, koji su rezultat tih zabludjelih umova, već strašno zapadnjačko ujedinjenje, koje smo iskusili sa svim njegovim strahotama i divljaštvom u bliskoj prošlosti i koje i dalje zapažamo. Islamski svijet još se nije spasio od toga da bude njihova sofra! Kao što se vidi, ono što je kazano prije četrnaest stoljeća, danas se obistinilo i ostvarilo u potpunosti.

2. Smutnja komunizma

Pripovijeda Ibn Omer, radijallâhu ‘anh: Jednog dana Allahov Poslanik se okrenuo prema istoku i kazao:

أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

“Pazite se, smutnja će doći s ove strane (istok) i pojavit će se u periodu šejtana!”[4]

Ubjedljivo je snažna procjena da ovim hadîsima Allahov Poslanik ukazuje na smutnju koja će se pojaviti na istoku kao alternativa današnjih nevjernika i nasilnika Evrope!

Riječ karn, koja se spominje u arapskom tekstu hadîsa, kao da ima značenje roga, a prevodi se i kao period, stoljeće. Zbog toga je tačnije da se ovoj riječi u ovom slučaju da značenje perioda, nego roga. Period šejtana je suprotan sretnom periodu.[5] To je period sistema zasnovanog na ateizmu koji negira Boga, na dozvoljavanju svega i provođenja svih zlih djela na koja navodi šejtan čovjeka od davnina putem duše koja navodi na zlo. Taj sistem je “vanbračno” dijete kapitalizma, čije je porijeklo neprihvatljivo. I pored toga što danas doživljava svoje posljednje dane, i dalje na ovozemaljskoj kugli nastavlja svoju borbu protiv vjere, vjerovanja, svetih obilježja i povijesti, pa čak i demokratije. I dalje je jedan strašni san![6] Zbog toga mislim da Allahov Poslanik govori o ovom periodu u kome su većina ljudi u nevjerništvu i u kome vlada ovaj sistem koga je nazvao periodom šejtana. On time upozorava svoj ummet na univerzalne krize koje će doći sa tim periodom.

3. Blago Eufrata

Allahov Poslanik također kaže:

يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ (أَوْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ) فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئاً.

“Primaklo se vrijeme kada će se voda Eufrata povući i pojaviti se brdo od zlata. Ko se bude tu našao, neka ništa od toga ne uzima!”[7]

Do danas je u blizini Eufrata počinjen veliki broj pokolja. Ako bismo počeli od bliske prošlosti u Iraku i Iranu, koji su blizu Eufrata, počinjen je veliki pokolj. U blizini Eufrata godine 1958. izvršen je masakr nad potomcima Allahovoga Poslanika. Međutim, iz gore navedenog hadîsa ne može se zaključiti da se misli na ova dva događaja. Možda je bolje i prigladnije tražiti ovaj znak u nekim drugim događajima koji će se kasnije obistiniti.

Naprimjer, može se reći da se ovim hadîsom metaforično ukazuje na to da će doći vrijeme kada će voda Eufrata biti dragocjena poput zlata. Također se može kazati da se možda time ukazuje na dohodak od brana, koji je poput zlata. Pored toga, ovim je moguće da se ukazuje na to da će se voda Eufrata u potpunosti povući i da će se ispod nje pojaviti ogromne naslage zlata ili nafte. Ovdje se može navesti i to da se povlačenjem zemljišta mogu pojaviti slojevi neke dragocjene rude. Međutim, o čemu god da je riječ, bez imalo sumnje, želi se objasniti da će ta oblast u okviru islamske države biti poput dinamita-potencijalna opasnost. Ovi događaji dosad se možda nisu obistinili, ali će se kasnije obistiniti! Ljudi koji će dočekati te dane još jednom će iskreno sa srca kazati: Sadakte – “Istinu si rekao”, Allahov Poslaniče, i na taj način će ponovo osvježiti svoje vjerovanje.

4. Pročišćavanje kršćanstva

Prvak svih stvorenja na oba svijeta, Allahov Poslanik kaže da će se kršćanstvo pročistiti i da će se preobratiti u islâm.[8] Da, toga dana će oni koji imaju Božiju objavu, uz Allahovu, dželle šânuhu, pomoć, promijeniti još jednom nesretni tok muslimana, i to baš onda kada će predstavnici nevjerništva raditi protiv vjernika. Tada će se još jednom polomiti nos ateizmu! U ovoj univerzalnoj borbi, obje strane će imati gomile mrtvih, koji će pokriti ovozemaljsku kuglu, a orlovi će nositi mrtva tijela.[9] Orlovi se ovdje upotrebljavaju metaforično i imaju specifičan smisao i sugestiju – njima se označava određena ustanova!

5. Reforme u poljoprivredi

Na polju poljoprivrede će se izvršiti reforme. Uz pomoć tih reformi, umjesto da se hrani od jednog nara jedan čovjek, hranit će se dvadeset ljudi, i to će teško pojesti. Ispod kore jednog nara čovjek će moći da se odmara u hladovini.[10] Također će i zrna pšenice biti tako krupna. Ovo su stvari koje mi trenutno ne vidimo, ali će se sigurno u budućnosti dogoditi. Ovo će se vidjeti i reći će se: “Ti si Allahov poslanik” i ponovo će se ojačati veze i dobiti dodatna snaga. Jer stoljeća potvrđuju njega, i sve što je kazao, jednog dana će se dogoditi.

Mi se divimo sutrašnjici koja će se roditi! To je takva sutrašnjica da izvan nje druge svjetlosti na vidiku neće biti! Ako se ona ugasi, život će postati vječna duga crna noć! Âkife, rahmet ti duši!

6. Neuravnoteženosti današnjice

Da se ponovo vratimo vijestima koje ukazuju na naše vrijeme. Allahov Poslanik kaže:

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ وَفُشُوَّ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ، وَقَطْعَ اْلأَرْحَامِ وَشَهَادَةَ الزُّورِ وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ وَظُهُورَ الْقَلَمِ.

“Prije Sudnjeg dana proširit će se selamljenje samo onih koji se poznaju i proširit će se trgovina toliko da će žena pomagati mužu da trguje! Prekinut će se rodbinske veze! Svjedočit će se lažno, a skrivat će se istina! Pero će se pojaviti (dobit će svoju vrijednost)!”[11]

Ovaj hadîs danas se tako jasno obistinio da nema potrebe za tumačenjem i dodatnim objašnjenjem.

Proširit će se trgovina – toliko da će se ulagati milijarde ili trilijoni bilo koje valute. Samo na reklame se potroše milioni i milijarde novca. U većini slučajeva žena se koristi kao sredstvo za reklamu. Ponekad žena sama uđe u trgovinu i obilazi čaršije, trgove, sajmove i pijace i biva sama reklamator. Neka niko ne pomisli da ovim riječima govorim protiv trgovine. Ja samo želim ukazati na istinitost vijesti koje nam kazuje naš Vjerovjesnik.

Rodbinske veze će se pokidati! Prava roditelja i bližnjih rođaka bacit će se pod noge i bit će ugažena! Kada roditelji ostare i ne bude se imalo koristi od njih, odnosno kad najviše osjećaju potrebu za samilošću i njegom, poslat će se u staračke domove. Ovi starci će raditi na tome da tamo steknu mir koji bi imali u svojoj kući. Iako Allah, dželle šânuhu, poslije Sebe daje njima najveće pravo,[12] ovo Njegovo naređenje se neće poštovati i smatrat će se normalnim svaki bezobrazluk prema njima tako da će se ponašanje divljaka uporedo sa tim smatrati blažim i milostivijim. Ovo što govorim, da li odgovara današnjici ili ne, to vi sami vidite i ja to vama ostavljam na razmatranje!

Pero će dobiti svoju vrijednost! Štamparije će danonoćno raditi! Štampat će se novine, revije i knjige! Izdavačke kuće i knjižare bez prestanka će objavljivati knjige i enciklopedije, a rafovi biblioteka će se prepuniti hiljadama raznih naslova! Pisanje knjiga će postati zanat i proširit će se među ljudima!

Lažno svjedočenje će prožeti društvenu sredinu i niko neće imati namjeru da tačno svjedoči! Društvo će postati poput jedne “fabrike laži” i život će se u većini slučajeva kretati osom laži, prijevara i izdaja!

Ove stvari se toliko jasno spominju i koriste se čisti izrazi da čak poneko može pomisliti i posumnjati: Da li su ove riječi zaista riječi našeg Vjerovjesnika?

Odgovor je veoma prost: Ove riječi se nalaze u knjigama hadîsa koje su napisane prije najmanje trinaest stoljeća. Ako ove riječi nije kazao Allahov Poslanik, ko bi ih onda mogao kazati? Ko bi drugi mogao da nagovijesti ono što će se dogoditi poslije trinaest vijekova tako jasno kao da je pred njegovim očima? Pored toga, ako ove riječi nisu riječi Allahovoga Poslanika, onda, zar ne bi onaj koji ih je kazao morao posjedovati tako jak svijetli vidik makar koliko i naš Vjerovjesnik? Da li u historiji ima drugog čovjeka poput Allahovoga Poslanika, da bismo mu mogli pripisati ove riječi? Ne, nikako! Ove riječi vezane za nevidljivi svijet i pripadaju samo Allahovome Poslaniku! Njegov Gospodar ga njima podučio, a zatim je on nas obavijestio. Da, ovi događaji, koji se danas javljaju, jasno nam pokazuju koliko je Allahov Poslanik govorio istinu u svojim riječima.

7. Rasprostranjenost nauke

U jednom kudsî hadîsu Allahov Poslanik prenosi riječi Allaha, dželle šânuhu:

أَبُثُّ الْعِلْمَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْلَمَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ.

“Prije Sudnjeg dana ću proširiti nauku da će je naučiti i muškarci i žene, i slobodni i robovi, pa čak i mali i veliki.”[13]

Svi uzrasti će učiti nauku u školama svakog ranga koje će se otvoriti i kao da će se takmičiti u tome. Ovoliki broj otvorenih škola i osnovanih univerziteta te ovoliko mobiliziranih sredstava za širenje nauke na ovozemaljskoj kugli jasno nam govori da je Allahov Poslanik u riječima koje su mu došle od Allaha, dželle šânuhu, ukazao na doba nauke i tehnologije. A svi poduhvati u vezi sa ovom temom potvrđuju njegovu istinitost! Kao da se svaka naučna institucija svojim jezikom stanja u kome se nalazi obraća Allahovome Poslaniku riječima: “Ti samo istinu govoriš!” To će potvrditi i sama nauka kada se vrati svom stvarnom izvornom toku!

8. Bijeg od Kur’âna

Nadalje, Allahov Poslanik u jednom hadîsu, koji potpuno odgovara današnjici, kaže:

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُجْعَلَ كِتَابُ اللهِ عَاراً وَيَكُونَ اْلإِسْلاَمُ غَرِيباً.

“Neće se dogoditi Sudnji dan sve dok Kur’ân ne postane stid za ljude, a islâm ne postane usamljen.”[14]

Nevjernik će svoje nevjerništvo jasno ispoljavati, dok će musliman govoriti o islamu sa poteškoćama kao da je to nešto zbog čega čovjek treba da se stidi. Oni će svoje ideje i svoja izdavačka djela otvoreno reklamirati u autobusima i avionima, dok muslimani neće moći da otvore Kur’ân i da ga čitaju. Ostat će pod jednim takvim psihološkim pritiskom da, iako nema otvorene zabrane, skrivat će se i stidjeti da su pristalice Kur’âna.

Da li ima mogućnosti da danas negiramo ovu istinitu činjenicu? Da, zar nije ovo jedna od drama koju danas muslimani doživljavaju? Zar islâm danas nije doveden u takvo stanje da izgleda čudnovat, tj. usamljen?

Da stavimo tačku na naše žalosno stanje i da ne odugovlačimo o tome! Sve je to Allahov Poslanik najavio vijekovima prije, i to u potpunosti. Vijesti koje je kazao, kada je došlo vrijeme, potvrdile su istinitost Allahova Poslanika, i to do u detalje. Ne znam, zar nam nije dovoljno sve ovo da bismo se ponovo vratili ovoj ličnosti i dali mu obećanje da ćemo ga slijediti?

9. Pojam vremena

U jednom drugom hadîsu, u kome se spominje kao predznak Sudnjeg dana stid od Kur’âna, Allahov Poslanik u nastavku kaže:

“Neće biti Sudnji dan sve dok se ne približi vrijeme i mjesto.”[15]

Riječ tekârub, koja se spominje u hadîsu, znači približavanje dviju stvari, jedne drugoj. Ovim Allahov Poslanik ukazuje na relativnost vremena, a ujedno i na to da će se ono što je prije postizano za duže vrijeme, postizati u kratkom vremenskom periodu. To da smo ušli u period brzine na svakom polju putem preokreta u tehnologiji i industriji, danas jasno znaju čak i djeca. Kao što se ukazuje na to u ovom hadîsu, ujedno se ukazuje na brza sredstva kojima će se skratiti rastojanja. Pored toga, ovdje se dotiče jedna tema koju mogu razumjeti astrolozi i oni koji se bave astrofizikom. Planeta Zemlja vremenom uzima oblik elipse. Ova promjena će imati utjecaja i na vrijeme, i dok mi nećemo ni osjetiti, utjecat će na naše sahate i stanje na ovom svijetu.

Ja sam iz ovog hadîsa shvatio još jednu stvar, a to je da vrijeme ima svoje relativno tijelo. Međutim, gdje god da je, vrijeme je vrijeme. Naprimjer, otiđite do sazviježđa Bika, ili pogledajte jednu maglinu (nebulu) koja je od nas udaljena četrdeset miliona svjetlosnih zraka, kako se odatle udaljava brzinom sto pedeset hiljada kilometara u sekundi. Vidjet ćete veoma različite vremenske periode! To je jedno vremensko mjerilo za maglinu (nebulu) koja se udaljava brzinom od polovine brzine svjetlosnih zraka. Procenti su skriveni čak i za ono što se nalazi na nižem nivou.

Da, ako jednog dana čovjek pronađe mogućnost da iziđe izvan Sunčevog sistema, vjerovatno će njegovo ovdašnje shvatanje vremena u potpunosti biti poremećeno.

Eto, Allahov Poslanik sa dvije tajnovite i magične riječi ukazuje na veoma drugačija mjerila vremena koja će se kasnije pojaviti, i to samo izrazom tekârebe’z-zemân.

Sada se pitamo: Da li ove riječi mogu biti riječi jednog čovjeka? Ko drugi može znati sve ove činjenice osim Bića koje Svojom moći upravlja vremenom i prostorom? Molim vas, da li može ovo znati jedan nepismeni čovjek u periodu kada vlada nepismenost? Svakako da ne može. Međutim, o svemu ovom je njega obavijestio Allah, dželle šânuhu. On nas je obavijestio samo o onome što mu je Uzvišeni Gospodar obznanio.

Prolaze dani, mjeseci, godine i stoljeća. Nauka i tehnologija se razvijaju krupnim koracima, i kao rezultat, stiže se do cilja onako kako je to Allahov Poslanik stoljećima ranije kazivao o tome. I na kraju, naučnik ne može da skrije svoje čuđenje u vezi sa ovim pitanjem. Sa zanesenošću cijele duše potvrđuje Allahovog Poslanika i kaže: “Allahov Poslaniče, ti si sama istina.”

10. Rasprostranjenost kamate

Jednog dana će se kamatni sistem maksimalno proširiti tako da će čak prašina kamate dotaći i onoga ko je ne koristi. Na ovu bolest, koja se svakog dana sve više proširuje u zastrašujućim dimenzijama i koja je danas jedan od najvećih problema, Allahov Poslanik je ukazao riječima:

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ آكِلُ الرِّبَا فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ.

“Doći će ljudima takvo vrijeme da neće ostati niko ko neće jesti kamatu! I na onoga ko je ne bude jeo stići će njena prašina!”[16]

U hadîsu se skreće pažnja na dvije stvari.

Prvo, sav državni novac stavit će se u posudu kamate. Zbog toga će banke zajednički raditi sa svim drugim institucijama. Tada čovjek, koliko god da se bude pazio, neminovno će uzeti udjela u ovoj zaraznoj bolesti koja je preokupirala život, odnosno, i njega će nešto od toga uprskati. Međutim, u takvom stanju čovjek će moći da se spasi samo sa nijetom, i nijet, kao iskrena namjera, za njega će biti jedino sklonište.

Drugo, u arapskome jeziku dotaći prašinu ili zemlju ima još jedno posebno značenje. Neki će jesti kamatu, a oni koji je neće jesti bit će ugroženi njenom prašinom. Grupa kapitalista svoje imetke će povećavati kamatom i tako će napredovati, dok će proleterska klasa u isto vrijeme biti osiromašena te će se na kraju između ove dvije grupe voditi žestoka borba, i tako će cijelo društvo baciti u prašinu, odnosno, uvest će ih u tu gužvu, i jednog dana doći će dotle da će svi time biti uznemireni.

Mislim da se sve ovo dogodilo i da se i dalje događa. Današnji čovjek i jednu i drugu stranu na koje ukazuje ovaj hadîs posmatra u cjelokupnoj njihovoj ružnoći. I da ponovo navedemo: danas kao da nema nijedne trgovinske ustanove koju nije dotakla kamata, direktno ili indirektno. Širom Svijeta sva trgovina se vrti oko takvog shvatanja i u cijelom Svijetu poslovi kamate prihvaćeni su kao promjena imetka i kupoprodaja novca.

Prvak svih stvorenja na oba svijeta privukao je pažnju svojim sljedbenicima mnogo ranije na krizu kamate koja će napasti čovjeka i upozorio ih da budu svjesni i budni da se ne bi zaglibili u njen glib. Međutim, šta vidimo danas: cio islamski svijet zaglibio se u glib kamate do grla, u njemu se davi i čini se da ne čini ništa da se izvuče iz te odvratne situacije. A znamo da je islâm vjera koja je objavila rat kamati![17]

Kamo sreće da su muslimani shvatili makar jedan dio ovih kur’ânskih izraza o ovoj temi u kojim se izražava prijetnja. Danas se ne bi nalazili u najgoroj situaciji u Svijetu kao žrtve kamate.

11. Vrijeme kada će se vjernik kriti

Još jedan hadîs koji prikazuje današnjicu:

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَسْتَخْفِي الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ كَمَا يَسْتَخْفِي الْمُنَافِقُ فِيكُمُ الْيَوْمَ.

“Ljudima će doći takvo vrijeme da će se vjernik kriti među njima isto kao što se danas kriju munâfici među vama.”[18]

Kako se ponašao munâfik u tom periodu? Da ga ne bi osjetili, tragao je za različitim metodama. Isto tako će se i vjernik ponašati tako što će sebe skrivati, krijući ibâdetiti, i truditi se da sačuva poziciju na kojoj se nalazi... U suprotnom, neće mu dati da napreduje. Ti zlonamjerni pobjednici i rukovodioci neće želiti da se među njima nalazi takav čovjek i njemu slični. Neki poslovni centri i jedan dio državnih institucija za njih će u potpunosti biti zatvoreni i oni će u društvu biti omalovažavani i prezirani.

Jedan drugi hadîs potvrđuje ove činjenice, a glasi:

“Pojavit će se smutnje! Tada će se čovjek zbog svog namaza prezirati od strane drugih isto kao što se danas prezire žena koja počini blud.”[19]

Naravno da je riječ o upoređivanju sa ženom koja počini blud u odnosu na prijašnje vrijeme – jer se danas blud u ponekim oblastima čak smatra zanatom.

Da, ako se ne bi uzeli u obzir pojedinci u određenim periodima, doći će dani kada će ljudi biti omalovažavani zbog toga što klanjaju namaz, bit će okrivljeni kao da čine neko sramotno djelo, i zlostavljani će biti pod vlašću snaga zla, a izbjeći će tu nesreću tako što će kriti svoju vjeru i svoja djela.

12. Petrol u Tâlekânu

Allahov Poslanik kaže:

وَيْحاً لِلطَّالَقَانِ! فَإِنَّ ِللهِ فِيهِ كُنُوزاً لَيْسَتْ مِنْ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ.

Vejhan li’t-Tâlekâni fe inne lillâhi fîhâ kunûzen lejset min zehebin ve lâ min fiddatin.

U arapskome jeziku riječ vejh se koristi kada se želi nagovjestiti nešto što u sebi nosi negativnu implikaciju. Kada je kazao da će hazreti ‘Ammâr, radijallâhu ‘anh, pasti kao šehid, Allahov Poslanik je koristio isti izraz pa je rekao: Vejhâke jâ ‘Ammâr.[20]

A Tâlekân je naziv oblasti u Kazvinu gdje se nalaze ogromne naslage petrola. Naš Vjerovjesnik je u ovom hadîsu rekao:

“Blago li Tâlekânu! U njemu se nalaze Allahove riznice koje nisu ni od zlata ni od srebra!”[21]

U budućnosti, tu se mogu pojaviti i druge dragocjene rude. Možda se mogu pronaći slojevi uranijuma i dijamanata, ali to neće promijeniti rezultat. Allahov Poslanik ovdje govori o jednoj riznici koja nije ni od zlata ni od srebra. Danas se to obistinilo. Znači, čak i petrol koji se vadi iz Tâlekâna potvrđuje i izražava istinitost Allahovoga Poslanika.

13. Slijeđenje Ehl-i kitâbija

Islamski svijet će prijašnje narode, odnosno kršćane i jevreje, imitirati i slijediti stopu u stopu i pedalj po pedalj. Čak neki od njih, ako zabije glavu u rupu guštera, muslimani će ga slijediti i zabiti svoje glave na isto mjesto. Naš Vjerovjesnik, ‘alejhi’s-salâtu ve’s-selâm, to stanje opisuje slijedećim jasnim riječima:

لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟>

“Slijedit ćete one prije vas korak po korak, pedalj po pedalj, pa čak da oni zabiju svoju glavu u rupu guštera, vi ćete isto učiniti!”

Ashâbi su upitali da li se za one “prije nas” misli na kršćane i jevreje, našto im je Allahov Poslanik odgovorio:

Fe-men, što znači: “A ko bi drugi bio?”[22]

Danas je naše i stanje cijelog islamskog svijeta na vidjelu. Većina nas je izgubila svoju ličnost i bolno jecamo u krizi identiteta. Naše stanje je poput ovce koja se izgubljeno i začuđeno kreće između dva stada, kao što je rečeno u hadîsu. Sva negativna svojstva, koja su nekada uništavala i slabila ostale države, danas su nas stegla sa svih strana poput hobotnice i vade nam dušu. A mi ovu zamku smrti s nerazumnošću imitiranja smatramo reformom i stazama civilizacije. Da, ni u jednom periodu nijedan narod na ovom svijetu nije imitaciju uzeo u ovolikoj mjeri za strasnu ljubav kao što smo to učinili mi u slijeđenju Zapada! Danas svaka novost koja se pojavi na Zapadu, bez ikakvog ispitivanja njezine pozadine, kod nas se odmah u potpunosti prihvata, i čak u brzini tog prihvatanja mnoge zapadne zemlje ostavimo za sobom. Suprotno tome, Allahov Poslanik je u najmanjim stvarima, čak i u pitanjima koja su shvatana kao detalji, njima bio opozicija.[23] Pošto nam to nije tema, ne želim otvarati njena vrata.

Sada želimo ukazati na nekoliko događaja koje je Allahov Poslanik prije nekoliko stoljeća nagovijestio i koji su se obistinili kada im je došlo vrijeme. Naravno, svaki događaj se obistinio onako kako je on svojim riječima kazao, obradovao ili upozorio. Kada se pojavilo određeno vrijeme za to, svaki od tih događaja se obistinio i posvjedočio njegovu istinitost.

[1] Ebû Dâvûd, Melâhim, 5.; Ahmed b. Hanbel, el-Musned, 2/359. i 5/278.
[2] Devlet-i Âlije. Misli se na Osmansku državu.
[3] Taberânî, el-Mu’džemu’l-kebîr, 6/52. i 8/258.
[4] Buhârî, Fiten, 16.; Muslim, Fiten, 45-50.
[5] Misli se na period prvih generacija muslimana u VII i VIII stoljeću.
[6] Ovaj komentar je dat još 1989. godine.
[7] Buhârî, Fiten, 24.; Muslim, Fiten, 30-32.
[8] V. hadîse koji govore o ovoj temi: Buhârî, Enbijâ, 49.; Muslim, Îmân, 244-247.
[9] Muslim, Fiten, 110.; Tirmizî, Fiten, 59.
[10] Muslim, Fiten, 110.; Tirmizî, Fiten, 59.
[11] Ahmed b. Hanbel, el-Musned, 1/407-408. i 419-420.; Buhârî, el-Edebu’l-mufred, str. 360.; Hâkim, el-Mustedrek, 4/98.
[12] V.: el-Bekara, 2/83.; en-Nisâ, 4/36.; el-En‘âm, 6/151.; el-Isrâ, 17/23. i Lukmân, 31/14.
[13] Dârimî, Mukaddime, 27.; Ebû Nu’ajm, Hil-jetu’l-evlijâ, 6/100.
[14] Ibn Ebi-d-Dun-jâ, el-’Ukûbât, str. 216.
[15] Hejsemî, Medžmeu’z-zevâid, 7/324.; Za ostale predaje koje govore o približavanju vremena kao predznaku Sudnjeg dana v.: Buhârî, Edeb, 39. i Fiten, 25.; Muslim, ‘Ilm, 11. i 12.; Ebû Dâvûd, Fiten, 1.; Tirmizî, Zuhd, 24.; Ibn Mâdže, Fiten, 26.
[16] Ebû Dâvûd, Bujû’, 3.; Nesâî, Bujû’, 2.; Ibn Mâdže, Tidžârât, 58.
[17] O, vjernici, bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite, ako ste pravi vjernici. – Ako ne učinite, eto vam onda, nek znate, – rata od Allaha i Poslanika Njegova! A ako se pokajete, ostat će vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti. (El-Bekare, 2/278-279.)
[18] Taberânî, Musnedu’š-Šâmijjîn, 1/148.
[19] Ali el-Muttekî, Kenzu’l-ummâl, 11/180. (Prenoseći od Nu‘ajm b. Hammâda i Taberânîja)
[20] Buhârî, Salât, 63.; Ahmed b. Hanbel, el-Musned, 3/5.
[21] Ali el-Muttekî, Kenzu’l-ummâl, 14/591.
[22] Buhârî, Enbijâ, 50.; Muslim, ‘Ilm, 6.
[23] Kao primjer v.: Ebû Dâvûd, Salât, 88.; Ahmed b. Hanbel, el-Musned, 5/264-265.

Pin It
  • Napravljeno na .
© 2020 Fethullah Gülen web stranica. Sva prava zadržana.
fgulen.com, zvanična internet stranica turskog učenjaka i mislioca Fethullaha Gülena Hodžaefendije.