Ihsan (perfecte goedheid)
Ihsan wordt in de Qur'an en in de Sunna gebruikt in één van de twee betekenissen en soms in beide betekenissen tegelijk. Dit gebeurde in het hoofdstuk 'hart-2' waar het bewustzijn van ihsan werd beschreven van de Profeet Jozef.
Volgens de geleerden die de waarheid zoeken, is ihsan een daad van het hart die betekent dat het denken zich voltrekt volgens de normen der waarheid en om de bedoeling te vormen van goed te doen, nuttige dingen en deze dan uit te voeren. Ook daden van eerbetoon uitvoeren in het bewustzijn van deze aan Gods waarneming voor te leggen.
Om ihsan te bereiken, moet een ingewijde zijn gedachten, gevoelens en concepten vestigen op een stevig geloof. Dit moet worden verdiept door de essenties der Islam uit te voeren. Het hart moet worden geoefend om de Goddelijke gaven te ontvangen en verlicht te kunnen worden met de lichten van Zijn uitingen. Alleen diegene die deze graad van ihsan heeft bereikt kan anderen goed doen alleen voor Gods zaak en zonder iets in de plaats te verwachten.
Ihsan, in de meest begrijpelijke en nauwkeurigste betekenis, is dat een ingewijde alles doet wat hij uitvoert zonder enige fout en bewust dat God hem waarneemt. Dit wordt uitgedrukt in het gezegde van de Profeet, vzmh: 'Ihsan is dat gij God eert alsof gij Hem ziet. Zelfs als gij Hem niet ziet, weet dan dat Hij jou ziet.' (Bukhari, Iman,37; Muslim, Iman, 7, Abu Dawud, Sunna, 16). Hij moet zich concentreren op al zijn daden, met zijn wil; gevoelens, bewustzijn en zijn uitwendige en inwendige zintuigen. Een ingewijde die een dergelijke graad van bewustzijn heeft bereikt, van Gods constante overschouwing over hem en daarom zijn uiterste best doet om al zijn daden op de best mogelijke manier uit te voeren, kan onmogelijk de anderen géén goed doen. Goed zijn voor anderen wordt een essentieel kenmerk van zijn natuur en schijnt uit zijn persoon zoals licht schijnt van de zon.
Ihsan in de betekenis van anderen goed doen, is beschreven in het principe, uitgedrukt door de Profeet dat zegt: 'Je moet voor je broeder in de religie wensen wat je wenst voor jezelf.' (Bukhari, Iman, 7/ Muslim, Iman, 71). In de universele betekenis is dit gedefinieerd in de Profetische Hadith: 'Zeker, God heeft u voorgeschreven dat gij zult uitblinken in wat gij ook doet. Als gij iemand straft door te doden, doe het zonder opwinding, als gij een dier slacht, doe dit dan ook zo. Laat de slachter zijn mes scherpen en vermijden dat het dier lijdt.'(Muslim, Sayd, 57/ Tirmidhi, Diyat,14).
Bewustzijn van goedheid is als een mysterieuze sleutel om de deur naar een deugdzame cirkel te openen. Een man die deze deur opent en in die verlichte gang stapt, bevindt zichzelf in de 'spiraal' van een mysterieuze 'opstijging' alsof hij in een lift is. Behalve voorzien te worden van deze deugd, kan hij zijn vrije wil op de juiste manier gebruiken om altijd goed te doen en af te zien van het kwade. Dan zal hij twee stappen stijgen voor elke stap die hij zelf zet. dit wordt vermeld in het vers: 'Is de beloning van goedheid, iets anders dan goedheid?' (S55, A60). Op een keer vroeg Gods Boodschapper, vzmh, de bevestigde en waarheidlievende, aan zijn Gezellen: 'Weet gij wat Uw Heer bedoelde met dit vers?' De Gezellen antwoordden: 'God en de Boodschapper weten beter'. Hij verklaarde: 'De beloning van degene in wie ik geloof in de Goddelijke Eenheid en goedheid heb ingesteld, is niets anders dan het Paradijs.' (Tabari, Jami' al Bayan, in de interpretatie van sura al-Rahman)
Als het bewustzijn van goedheid al de heuvels van het hart inneemt, zoals regenwolken, dan beginnen de Goddelijke gunsten neer te dalen in stortbuien. De mens vindt zichzelf aangesproken door het vers: 'Voor hen die goed doen, is er het grootste goed, en zelfs meer.' (S10, A26). Zij voelen de diepe vreugde van als een menselijk wezen te zijn geschapen.
Als toevoeging aan deze Goddelijke genade die komt als een beloning voor goede daden, zijn er Goddelijke gaven die uit Gods Gratie en Zachtmoedigheid komen, als beloning van de eerlijke bedoelingen van de harten, die we onmogelijk kunnen bevatten of beschrijven.
Een gezond hart is een der middelen die de mens recht naar God leiden zonder enige afwijking en goedheid is de grootste, meest belonende daad van het hart. Goedheid is de veiligste weg om de hellingen der eerlijkheid te beklimmen, de zekerste manier om de toppen te bereiken van goedgekeurd te worden door God en het bewustzijn van de zelfcontrole voor de Eeuwige Getuige. Honderdduizenden mensen, voorzien van geloof en de diepe vrees en aanbidding van Hem, zij die de vleugels van goede daden hebben genomen, hebben het pad naar Hem aangevangen maar slechts enkelen slaagden om de top te bereiken. Laat hen die daar niet toe in staat zijn, toch hun uiterste best doen. De anderen die slaagden voelen de lelijkheid van de wereld sterk aan en alles wat voor God niet welgevallig is. Zij zijn sterk met hun deugden verbonden en maken zich klaar om Gods wensen uit te voeren en hebben dit als hun tweede natuur aangenomen.
- Aangemaakt op .