Zij die vervloekingen en tovenarij ontkennen doen dit omdat ze ofwel niet geloven in enige kracht of wezen dat met het metafysische verband houdt of waarvan ze denken dat het verbonden is met religie, ofwel omdat ze geen enkel besef hebben van de realiteiten voorbij de materiële sfeer. Een man die reeds de 50 was gepasseerd zei me eens:

“Tot vorig jaar geloofde ik niet zaken zoals vervloekingen en tovenarij. Vorig jaar nochtans, werd een van mijn verwanten waanzinnig. Als hij een aanval had, werd hij stijf, met zijn ogen gefixeerd op een bepaald punt. Er bleven geen dokters over waar we beroep konden op doen, alles tevergeefs. Tenslotte wendden we ons tot iemand die vervloekingen kon verbreken. Hij zegde aanroepingen op en deed nog enkele andere dingen. Toen de patiënt en ik terug naar huis gingen, vroeg die mij op een normale toon: 'Waar ben ik? Wat is er met mij gebeurd?' Hij was genezen. Toen begon ik in de realiteit van tovenarij te geloven.”

Er zijn ontelbare gevallen zoals dit waarover we allemaal al eens hebben horen spreken. Zoals de Profeet, vzmh, verklaarde dat het boze oog een niet te ontkennen feit is, zo ook is magie of tovenarij een realiteit. De Qur'an spreekt over de tovenarij die wordt toegepast om een breuk tussen echtgenoten te veroorzaken en veroordeelt dit duidelijk. Volgens de Qur'an en de Islam is het beoefenen van tovenarij en magie of het instellen van vervloekingen, een even zware zonde als ongeloof. Nochtans is het breken van een vloek een goede daad maar het mag niet worden aangenomen en toegepast als een beroep. Alhoewel onze Profeet, vzmh, ontmoetingen had met jinn, de Islam preekte tot hen en hun verbond aannam, zei hij niets over de manier om hen te contacteren, evenmin hoe een vervloeking kon worden ingesteld of opgeheven. Nochtans leerde hij hoe de jinn de mensen benaderen en hen trachten te controleren. Ook leerde hij hoe men zich hiertegen kon beveiligen, ook tegen hun andere slechte bedoelingen zoals het boze oog.

Hoe kunnen we ons beveiligen tegen boze geesten

De principes der Islam moeten strikt worden gevolgd

De veiligste weg om ons tegen boze geesten te beveiligen bestaat erin om sterk in God te geloven en in Gods Boodschapper, vzmh. Dit veronderstelt het strikt volgen van de principes der Islam.

Het gebed mag nooit worden opgegeven

Dit is het tweede voorschrift. Gebed is een wapen in de handen van de gelovige tegen alle vijandigheden, het is een belangrijk middel om beschermd te zijn tegen alle soorten kwaad en een middel om ons doel te bereiken.

Gebed is geen middel om de materiële middelen te verwaarlozen of te ontkennen die we nodig hebben om onze doelen te bereiken. Er zijn 4 soorten gebeden. Het is zo dat wat, uit het hele universum, het Hof van God bereikt, een soort gebed is. Sommige wezens zoals planten en dieren bidden doorheen de taal van de mogelijkheid die zij hebben om volledige groei te bereiken en om van bepaalde Goddelijke Namen te getuigen.

Een ander soort gebed wordt uitgedrukt in de taal der natuurlijke behoeften. Alle levende wezens bidden tot God, Die de Absoluut Vrijgevige is, voor de voldoening van hun levensbehoeften waar ze zelf niet kunnen voor instaan.

Dan is er een derde soort gebed dat gebeurt in de taal der volledige hulpeloosheid. Een levend wezen in bedreigde omstandigheden zoekt beschutting in de Ongeziene Beschermer met een eerlijke smeekbede en wendt zich tot de Almachtige God. Deze drie soorten van gebed zijn steeds aanvaardbaar alhoewel ze soms geen gevolg hebben.

Het vierde soort gebed, dat aan iedereen is gekend, is ons gebed. Hiervan zijn er twee soorten: de ene soort is actief en wordt door de houding uitgevoerd, de andere is verbaal en met het hart. Bvb.: handelen in overeenstemming met doelen is een actief gebed. De mens, door zich voor een doel in te zetten, tracht Gods goedkeuring voor zijn verzoek te krijgen, want inspanningen alléén zijn niet voldoende om een resultaat voort te brengen, het is God alleen die het resultaat voortbrengt. De aarde doorploegen, bijvoorbeeld, is een actief gebed. Het is eigenlijk zoals het kloppen op de deur van de schatkamer van Gods Genade. Op dezelfde manier is ook het bezoek aan een dokter een actief gebed om van een ziekte te bekomen. Om deze reden past het voor een gelovige om naar een dokter te gaan als hij ziek is. Gelovige psychiaters zouden de voorkeur moeten krijgen bij het behandelen van een geesteszieke. Ontelbare gevallen hebben duidelijk aangetoond dat de meeste mentale ziekten niet veroorzaakt worden door materiële oorzaken en dat een lichamelijke behandeling niet volstaat om hen te genezen. De meeste hebben een 'spirituele' therapie nodig.

Het actieve gebed is in de meeste gevallen aanvaardbaar omdat het een directe toepassing is van de Goddelijke Naam: de Al-Vrijgevige. Wat de tweede soort menselijke gebeden betreft, die met de tong en het hart worden uitgevoerd, dit zijn de échte gebeden. Ze bestaan erin van God vanuit het hart te vragen wat met eigen middelen niet kan worden bekomen. Het belangrijkste aspect van dit soort gebed, de fijnste en zoetste vrucht ervan, is dat de verzoeker weet dat er Iemand bestaat Die het gebed aanhoort en Zich bewust is van wat er in het mensenhart heerst. Zij Macht strekt zich overal uit en Hij voldoet aan elk verlangen. Ook helpt Hij iedereen door Zijn Genade om de menselijke hulpeloosheid en zwakheid te genezen.

Gebed is een vorm van aanbidding en de beloning hiervoor wordt principieel in het Hiernamaals gegeven. Omwille van deze reden moeten we niet zeggen dat ons gebed niet werd verhoord (bij een bepaalde gelegenheid) als we niet krijgen waarvoor we vragen. Een gebed dat werd beantwoord betekent niet dat het in alle omstandigheden werd aanvaardt. Er bestaat een antwoord voor elk gebed, maar het aanvaarden ervan en het geven wat gevraagd wordt: dit hangt van Gods Wijsheid af. Veronderstel dat een ziek kind aan een dokter vraagt van een bepaald medicijn te krijgen. De dokter zal dit ofwel geven, ofwel een ander medicijn dat beter is aangepast om de ziekte van dit kind te genezen. De dokter kan ook helemaal géén medicijn geven als hij oordeelt dat elk soort medicijn slecht is voor de gezondheid van dit kind.

Op dezelfde manier aanhoort God Almachtig, die de Al-Horende en de Al-Ziende is, de gebeden. Sommige daarvan zal Hij beantwoorden en Hij verandert de pijn der eenzaamheid in het Genot van Zijn Gezelschap. Maar Zijn antwoord hangt niet af van de menselijke grillen maar eerder van Goddelijke Wijsheid. In overeenkomst hiermee, geeft Hij ofwel hetgeen wordt verlangd, iets beters of helemaal niets. Welk ook het antwoord van God is, we moeten bidden.

We moeten hen die dicht bij God staan, om voor ons te bidden

Omdat we zelf bidden, moeten we ook aan anderen vragen om voor ons te bidden als we denken dat zij dicht bij God staan. De Gezellen verzochten de Profeet dikwijls om voor hen te bidden. Zoals door Ibn Hanbal, Abu Dawud en Tabarani is vastgelegd, meldde Umm Hani: 'Een gestoord kind werd bij Gods Boodschapper gebracht, die het aanraakte en zei: 'Verlaat dit kind, gij vijand van God!' Dan waste hij het gezicht van het kind en bad. Het kind herstelde van de waanzin.’ Er zijn vele soortgelijke gevallen opgetekend in de Bijbel. De Profeet Jezus, vzmh, was bekend voor het genezen van de waanzinnigen , door gebed en met Gods toestemming.

We moeten afzien van op duiveluitdrijvers beroep te doen

Mensen in nood zijn geneigd om zich tot zogenaamde duiveluitdrijvers of exorcisten te wenden. Alhoewel daar enkele bekwame mensen tussen zitten die weten hoe ze duivels en geesten moeten verjagen, is dit meestal een gevaarlijke activiteit. De meeste van deze exorcisten zijn knoeiers of bedriegers. Bovendien moet dit iemand zijn die zéér zorgvuldig de religieuze plichten uitvoert en afziet van zonden. Het moet ook een rechtvaardig persoon zijn die precies weet hoe een uitdrijving moet worden gedaan. Ten derde betrouwen patiënten de exorcisten meestal en schrijven hun genezing aan hen toe. Zij betrouwen ook op de geschreven overtuigingskracht van amuletten die ze worden opgedragen te dragen. Onze Profeet, vzmh, verklaarde nochtans dat God in het Paradijs verschillende duizenden mensen zou toelaten zonder dat zij zich voor hun aardse daden zouden moeten verantwoorden. Het zijn diegenen die geen armbanden noch amuletten dragen, en de dingen noch als gunstig noch als ongunstig beschouwen, die ook volledig vertrouwen in God.

We moeten ons wenden tot gelovige psychiaters

De psychiaters of dokters tot wie we ons wenden mogen geen mensen zijn die zich strikt beperken tot de nauwe gebieden der materie. Een materialistische psychiater die niet gelooft in de geest en in geestelijke wezens, kan een patiënt die lijdt aan geestelijk verdriet of door kwade geesten is bezeten vertellen van zich in genot onder te dompelen en zichzelf te amuseren. Dit is zoals aan een dorstig persoon de raad geven om zout zeewater te gaan drinken.

Er zijn bepaalde, speciale gebeden om te reciteren

Er zijn speciale gebeden die de Boodschapper van God, vzmh, opzegde bij bepaalde gelegenheden en om beschermd te zijn tegen de woede en de valstrikken van Satan en andere ongelovige jinn. Het vers van de Troon is er één van. Een ander is uit 'al-Fusillat' S41, A36 : 'als een aanmatigende Satan zich aan u opdringt, zoek dan onmiddellijk beschutting in God.' Dit betekent dat we moeten zeggen: 'Ik zoek beschutting in God tegen de vervloekte Satan.'

A'isha, de Moeder der Gelovigen, vermeldde dat Gods Boodschapper, vzmh, elke morgen driemaal de  Sura's al Falaq en al-Nas opzegde en elke avond eveneens. Daarbij ademde hij in zijn handpalmen die hij samenbracht en tegen de lichaamsdelen wreef die hij kon bereiken. Ook zegde God's Boodschapper, vzmh, elke morgen en avond driemaal: 'In naam van God, wiens Naam door niets in dehemel en op de aarde kan worden aangetast. Hij is de al-Horende en de Al-Wetende.' (Bukhari, Aha'dith al -Anbiya' Nr. 3371) Deze opzegging en de volgende zijn bij de gebeden die worden aangeraden om te zeggen in geval als bescherming om verlamming te voorkomen. 'Ik zoek beschutting in al de Woorden van God tegen alle duivels en alle ongedierte en tegen alle duiverlse ogen.' (Tirmidhi, Kitab al Da'awat, Nr. 3388)

Imam Ghazali raadde aan om tegen vervloekingen, verleidingen en kwade geesten de volgende woorden te reciteren: de Basmala 1 maal, de Taqbir 10 maal, en telkens 1 maal de volgende 2 verzen: 'De magiër zal geen succes hebben als hij komt' (S20. A69) en '... van de kwade ademtochten op de touwknopen' (S113, A4) Een andere aanbevolen manier is het opzeggen van deze 2 verzen, 19 maal en telkens tussendoor een beetje vocht drinken zoals water, thee of soep.