4. Ходжаэфенди и традиции исламской науки
Теперь, после этого короткого обзора, могу сказать, что Ходжаэфенди - современный представитель классической исламской научной традиции.
Несмотря на то, что в последние несколько веков эта традиция подвергалась серьезным потрясениям, культурным преобразованиям и, по большей степени, утратила свою способность давать потомтсво, время от времени она может вырастить эрудированные и проницательные умы.
Думаю, что лично Ходжаэфенди со своей всеобъемлющей проницательностью ума, духовной и социально активной личностью является важным представителем этой традиции, причем представителем высокого уровня. Даже повседеневно используемый им язык и речь - показатель того, что он донес до нашего времени наследие многовековой традиции.
Почти каждый его сохбет (беседа) с точностью отражает методологические основы классических исламских наук, в выборе примеров и аргументации он четко следует производной исламской мысли - эпистемологии мусульманского права, калама, усуля и ирфана, и каждое его высказывание обязательно опирается на живительный образ истоков исламской цивилизации.
При изучении Ходжаэфенди мне на ум всегда приходит одно сравнение.
Он похож на большую энциклопедию со своими публикациями, статьями и стихами, беседами, проповедями и выступлениями, используемым им в разговорах богатым материалом и своеобразным стилем.
Это целый океан и ходячая энциклопедия - от поэзии до философии, от калама до фикха, усуля, ахляка и социологии, от исследования ирфана, заставляющих напрягать все мозговые извилины и умственные способности, до техники воспитания нафса (эго). При погружении в это вы сможете побывать во всех областях опыта человеческого ума и души.
Предыдущий параграф Следующий параграф
Оглавление статьи "Профиль Фетхуллаха Гюлена Ходжа-эфенди как личности ученого"
- Создано .