Когда встретились основатели ПСР с сообществом Хизмет, и как дошли до сегодняшних дней?
7 апреля 2014 года журналистка газеты Star азербайджанского происхождения Севиль Нуриева написала очень интересную статью. Азербайджанский журналист в статье, написанной сразу на следующий день после визита премьер министра Эрдогана в Азербайджан, говорит:
«Со дня формирования и до сегодняшнего дня Правительство ПСР (правящей Партии справедливости и развития - прим.пер.) признавалось в Азербайджане как власть Фетхуллаха Гюлена, 10 лет азербайджанское общество видело премьер министра Эрдогана как проект Джамаата… »
Это вам может показаться странным…но меня это не удивило. Было много признаков того, что не только в Азербайджане, но и во многих других местах исламской географии можно было говорить о подобном восприятии.
И это еще не все... Посмотрите на труды по Турции, написанные западными политологами... Вы увидите, что в большинстве случаев движение Хизмет и ПСР рассматриваются в одних и тех же разделах, с параллельными подходами. И до недавних пор в западном мире существовали весьма распространенные представления и восприятие, что в основе ПСР лежит «проект Джамаата».
А в чем же была основная причина этого?
Если пожелаете, начнем рассказ издалека...
Есть одна книга, повествующая о политических авантюрах премьер-министра Эрдогана.. Эта книга, написанная Хусеином Бесли и Омером Озбаем, которые были рядом с Эрдоганом со времен его руководства мэрией Стамбула, называется «Рождение одного лидера»…
В этой книге описывается противоборство, которое началось 90-х гг между премьер-министром Эрдоганом, в то время - руководителем Стамбульского отделения партии Благоденствия (Refah), и лидером партии Неджметтином Эрбаканом. Посредством интересных примеров рассказывается о попытках Эрбакана устранить с политической арены Эрдогана, и как Эрдоган несколько раз находился на грани увольнения... Судя по сведениям из этой книги, Эрбакан сильно сопротивлялся для того, чтобы не допустить Эрдогана в кандидаты в мэры Стамбула в 1994 году.
Этот опирающийся на долгие годы конфликт между Эрдоганом и Эрбаканом набирает обороты в период, известный как 28 февраля и как период когда в 1997-м армия как катком прошлась по политике.
Ускорение раскола обусловилось закрытием партии Рефах со стороны Конституционного суда в 1998 году и попаданием Эрдогана в тюрьму по причине прочитанного им стиха.
Таким образом, возглавляемое Таййип Эрдоганом, Абдуллах Гюлем и Бюлент Арынчом «Движение обновления» набирает темпы.
Эта команда, после неудачной борьбы за лидерство на съезде партии Добродетели, созданной вместо (запрещенной) партии Благоденствия, учреждает 14 августа 2001 года новую партию под названием «Партия справедливости и развития» (ПСР).
.
А между тем где были основатели ПСР и в каких мероприятиях участвовали?
Очень интересно, что под руководством движения Хизмет еще в 1998 году начинаются "Абантские форумы”, и главными темами первых собраний были отношения «религия-государство», «плюрализм» и «общественное согласие» ...
Хочу предложить вашему вниманию несколько имен из списка участников первых четырех «Абантские форумы» в период с 1998 по 2001гг, в течении четырех лет до создания ПСР:
«Абдуллах Гюль, Бюлент Арынч, Хусеин Челик, Джемиль Чичек, Бурхан Кузу, проф. Хайреттин Караман, проф. Мехмет Айдын, проф. Бекир Карлыга, Фехми Кору, Ахмет Ташгетирен, проф. Невзат Ялчынташ, проф. Наджи Бостанджы, проф. Ясин Актай…»
Например, президент Абдуллах Гюль в 2000 и 2001 гг. участвовал на третьем и четвертом форумах.. Названия этих собраний звучат так: «Демократическое правовое государство» и «Плюрализм и социальное согласие»…
Пресс-секретарь ПСР Хусеин Челик принял участие в собраниях 1998, 2000 и 2001 гг. Названия этих собраний: "Ислам и секуляризм», «Демократическое правовое государство» и «Плюрализм и социальное согласие"…
Заместитель премьер-министра Бюлент Арынч, принимал участие на заседаниях в 1999 и 2001 годах. Названия этих встреч: "Религия, государство и общество" и “Плюрализм и социальное согласие”…
Например, председатель Парламентской конституционной комиссии проф. Бурхан Кузу, профессор богословия Хайреттин Караман, проф. Мехмет Айдын, ответственный за министерство по делам религий, и нынешний советник премьер-министра Эрдогана по проекту «объединение цивилизаций» проф. Бекир Карлыга с момента первых Абантских форумов всегда присутствуют в списках участников. Хайреттин Караман и Бекир Карлыга, насколько я знаю, до сих пор в Совете управления платформы Абант.
Находящиеся сегодня на серьезных должностях в ПСР проф. Мустафа Шентоп и проф. Наджи Бостанджы до того, как в 2011 году их выбрали депутатами, также являлись членами совета правления платформы Абант…
Основной особенностью форумов Абант, совпавших по времени с периодом переворачивания политики с ног на голову в процессе 28 февраля, было обильное появление на повестке дня нового политического понимания, осью которого служили «плюрализм» и «согласие». Так же, как после революции 12 сентября 1980 года, Тургут Озал, объединив «четыре тренда», создал партию Анаватан. Подобно тому, как в партии Анаватан Тургут Озала смогли оказаться бок о бок бывший гигант левого движения Джавит Кавак и бывший сторонник (исламистской) партии Национального спасения Мехмет Кечеджилер. Таким же образом, если посмотреть на список имен основателей ПСР и депутатов первого периода, обнаружатся имена, обращающиеся почти ко всем сегментам общества.
Следы этого нового политического понимания можно увидеть и в программе ПСР. ПСР возник как центристская партия и партия электората…
По словам (известного журналиста) Тахи Акйола, форумы Абант - первые форумы в истории ислама, говорящие о возможности примирения научного секуляризма и ислама... Для кадров ПСР, которых тревожил вопрос «даже если мы выиграем выборы, отдадут ли власть военные?», это новое понимание политики служило спасательным кругом. Секулярные и либеральные интеллектуалы Турции начали воспринимать кадров ПСР, симпатизирующих этим положениям форумов Абант, не как «учеников Эрбакана», а в качестве кадров новой политики новой Турции.... Кадры ПСР вступили в тесное взаимодействие примерно с 30 интеллектуалами самых разных воззрений - членами совета управления Платформы Абант.
Действительно, проф. Мехмет Айдын говорил о том, что первый раз за всю жизнь ему, богослову, выпала возможность сесть за один столом с киноактером (Бехрамом Шимшеком).
Профессор Хайреттин Караман, имеющий определенный вес и уважение в глазах премьера Эрдогана и ныне публикующий свои статьи в газете Йени Шафак, до сегодняшних дней являлся одним из значимых фигур форумов Абант.
Обратив внимание на собрания платформы Абант, проведенные во время правления ПСР, увидите, что почти все ведущие фигуры ПСР, начиная от Али Бабаджана и заканчивая Бешир Аталайем, участвуют в этих съездах...
В этом отношении период 2002-2007 был продуктивным как с точки зрения ПСР, так и с точки зрения концепции "плюралистической Турции” и “плюралистического понимания политики”, чему большое значение придавало сообщество Хизмет.
К сожалению, начиная с 2007 года Турция начала испытывать трудности. Дело Эргенекона и дело о закрытии ПСР попадает в период 2007-2008 гг… Мы стали свидетелями одного из самых жестких сведения счетов в нашей политической истории. Все демократические силы Турции объединились для спасения ПСР и устранения угрозы переворота. Про-демократические тенденции в вооруженных силах также сыграли очень важную роль в этом процессе…
В 2010 году почти стало ясно, что Турция пережила угрозу переворота. И начиная с этого времени, начинает появляться напряженность между ПСР и другими сегментами общества. И они наиболее заметно себя показали в отношениях ПСР с медиа и ПСР с сообществом Хизмет…
И ПСР начал терять былой «блеск» 2002-го года. Президент Гюль в недавнем высказывании словами «Турция потеряла свой блеск», по-моему, указал на это явление.
Для того, чтобы увидеть как ПСР, отходя от положения партии «политики разнообразия», шаг за шагом переходит в состояние партии «политики большинства», достаточно сравнить списки кандидатов в депутаты ПСР 2002 и 2011 гг…
По этой причине, объяснение переживаемых сегодня Турцией трудностей такими примерами, как произошедшие в недавно событиями с дерсане (курсами подготовки к экзаменам в вузы - прим.пер.) и (коррупционным скандалом) 17-25 декабря - будет вводящим в заблуждение.
Переживаемая Турцией проблема состоит в том, будет ли она, начиная от государственной и заканчивая всеми сферами общественной жизни «плюралистической» страной, или же страной, в котором господствует во всех сферах политическая партия, получающая большинство голосов на выборах.
Излюбленными словами покойного Озала были: “Турция – это страна, которая осталась от Османской Империи”. В Османской империи существовало 20 различных религий и конфессий.
Премьер-министр Эрдоган в некоторых выступлениях отмечает, что сегодня в Турции существует 36 различных этнических групп…
В таком случае, может ли подобная страна управляться посредством однотипного государственного и бюрократического понимания на всех уровнях государства? Возможно ли господствование однотипности во всех сферах жизни? Мой ответ: нет…
Например, премьер-министр Эрдоган называет «бандой» прокуроров, принимающих решения, которые ему не нравятся. Однако из зданий суда могут выходить как решения, которые нравятся политике, так и те, которые не нравятся… Кроме того, каждый прокурор, по меньшей мере, так же как премьер-министр представляет государственную волю и государственную власть.
Конечно и внутри механизма прокуратуры и судебной системы могут быть лица, злоупотребляющие своими должностями. Однако источник вынесения решения по этому поводу - не премьер-министр, а являющийся конституционным органом Весший совет судей и прокуроров (HSYK), и еще один конституционный орган - Верховный суд (Yüce divan).
Подытоживая, скажу, что ни в одной стране мира нет однотипного понимания внутри государства.. Например, я наткнулся на политологов, говорящих о США словами «как будто в Вашингтоне существует 180 отдельных государств… » Вместе с этим, иногда отмечается насколько отличную друг от друга политику проводят основные государственные учреждения. . На самом деле, американский Конгресс озвучил в рапорте 11 сентября, что в непредотвращении атак 11 сентября сыграл роль конфликт между ЦРУ и ФБР.
Политическое мастерство заключается не в том, чтобы уничтожить различные понимания в основных государственных институтах, а в том, чтобы дирежировать ими как оркестром. В Турции есть алевиты, есть сунниты, есть секуляристы, есть религиозные, есть ПСРовцы, есть те, кто не из ПСР… Есть люди, которые симпатизируют движению Хизмет, есть и другие сообщества…
В каждом государственном учреждении есть и будут люди из всех слоев и групп общества…
Выход из этой ситуации - общий знаменатель «демократическое правовое государство»…
Будем ли мы жить вместе, или дойдем до состояния людей, поклявшихся массово уничтожить друг друга?
Человечный и верный выбор – это первое, а второе же - бесчеловечный, и невозможно ему следовать…
И политическая история сообщает нам категорически следующее: бесправие- это водоворот. Нарушая права, вы можете заполучить кратковременные победы. Однако в один день водоворот проглотит и вас…
Выход - это соблюдение законов и правовое государство…
Фарук Мерджан
- Создано .