Смерть и возрождение жизни на земле и Ахират
Наблюдая за изменениями, происходящими на земле, мы видим, что бывает пора, когда все вокруг бурно оживляется и процветает. Все будто становятся в ряд, держась за руки, плечом к плечу, нога в ногу перед началом торжественного парада. Деревья, травы, растения, поляны и лужайки выстраиваются ряд за рядом перед взором Всевышнего Аллаха, словно солдаты, одевшие форму. Но вот наступает другая пора, когда опадают листья с деревьев, все вокруг начинает вымирать и земля готова демонстрировать пустынный пейзаж.
В то время как весна манит нас своим разноцветьем, осень после бурных ветров, сносящих все на своем пути, представляет собой серую, мрачную картину. И осенью мы ходим, словно по пустыне. А когда приходит зима, и снег ложится на землю, природа будто замирает в безмолвии. Деревья, сбросив свой зеленый наряд, становятся похожими на иссохшие кости, гаснет жизнь в травах, видоизменяясь, сгнивают семена в почве.
Но с приходом весны все начинает оживляться. Согнувшиеся деревья снова оживают и, словно нарядившись в шелковые зеленые одеяния из сундуса[1] и парчи, предстают в своей прежней красе перед Извечным Свидетелем[2]. Засохшая трава и цветы под сводом деревьев, семена, оставшиеся под землей, вновь обретя жизнь, начинают демонстрацию красоты. Все живое в природе, проснувшись после долгой спячки, чувствует, как чистейший воздух, которым они будут дышать, ласкает их лица. И снова для них на земле будет уготовано пропитание.
Каждой весной Всевышний Аллах оживляет миллионы разновидностей всякой твари. И это всеобщее воскрешение протекает так бурно и великолепно, что после наблюдений за ним человек может прийти к убеждению: мы тоже после своей смерти возродимся, как и они, когда наступит весна Вечного мира.
В подтверждение этой мысли существует множество примеров, однако подробное рассмотрение их мы считаем излишним на страницах этой книги. Достаточно привести лишь один из них.
Украшением нашего стола являются фрукты, улыбающиеся нам с ветвей садовых деревьев и кустов. Возникает вопрос, как же появляются эти фрукты, которые питают организм и дают возможность ощутить приятный вкус? Для понимания этого нам следует иметь представление о процессе фотосинтеза, протекающем всегда и везде очень бурно, но вместе с тем в большом объеме. Несмотря на развитие техники и головокружительные успехи современных технологий, человечество до сих пор не способно выполнить ту работу, которую с легкостью выполняет дерево.
Хлорофилл, содержащийся в зеленых деревьях, вода, углекислый газ и солнечная энергия образуют сахар, называемый карбонгидратом. Листья зеленых деревьев поглощают через свои поры углекислый газ, и дерево начинает дышать. Этот процесс называется абсорбцией. Внутри листа углекислый газ путем диффузии проникает в место нахождения хлорофилла. Собственно основным компонентом зеленого цвета в листьях является хлорофилл. Соединяясь с водой, поступающей через корни, он образует сахар. Как видим, процесс весьма прост и все благодаря могуществу Всевышнего Аллаха. Но легкость эта кажущаяся – человек не в силах осуществить его, не в силах создать сочные плоды из высохших деревьев.
В процессе фотосинтеза дерево дышит и при этом тратит определенную энергию. Однако оно ассимилирует в 5-10 раз больше, чем это ему необходимо. Причина лежит в том, что ночью состояние дыхания дерева меняется. Кроме того, существует долгая зима, во время которой тормозится этот процесс. С другой стороны, следует учесть трату энергии и на те части дерева, где нет зелени. Поистине, насколько это осознанно! Глуп тот, кто считает, что весь этот процесс происходит по желанию самого дерева, существа без разума.
Разве может случиться так, чтобы это Могущество, которое не оставляет без внимания даже фрукт на высохшем дереве, отвернется от человека, прекраснейшего из плодов на древе вселенной? Разве может случиться такое, чтобы Творец, исполняющий желания всех мельчайших существ, вдруг не исполнил бы заветное желание самого величайшего своего создания на право приобрести вечный мир. Это абсурдно. Человек, созданный для вечности и стремящийся к обретению истинно Вечного, не может после смерти уйти в небытие. Он воскреснет и будет возрожден для новой жизни, но уже в ином, потустороннем мире.
По этому поводу в Священном Коране говорится: «Скажи: Идите по земле и посмотрите, как Он начал творение; потом Аллах воздвигнет последнее создание. Поистине, Аллах мощен над каждой вещью!» (Св. Коран, 29:20).
«Посмотри же на следы милости Аллаха: как Он оживляет землю после ее смерти! Поистине, это – оживитель мертвых, и Он над всякой вещью мощен!» (Св. Коран, 30:50).
Если Творец демонстрирует нам книгу, написав на одной странице миллионы книг, не смешивая и не путая их, разве не сможет Он привести книгу, растрепанную, с перемешанными страницами, в прежнее состояние?
Если мастер, сконструировавший и создавший машину, разберет ее и скажет, что он может собрать ее заново, будут ли у вас какие-нибудь сомнения по поводу его способностей?
Если полководец, сформировавший ранее не существовавшую армию и наладивший в ней дисциплину, скажет, что по окончании отдыха он сможет вновь призвать весь наличный состав, возникнут ли у вас какие-нибудь сомнения в такой возможности? Полагаем, что человеку достаточно этих простых примеров (а их великое множество), чтобы не отрицать существования ахирата.
[1] Сундус – вид шелковой ткани.
[2] Извечный Свидетель (Шахид – Азали) - эпитет божественной сущности.
- Создано .