Расовая проблема
Многие проблемы, в том числе и расовые, были решены Пророком еще в его время. Сегодня же они вновь становятся актуальными. Те же, что ожидают нас в ближайшем и далеком будущем, представляют собой просто клубок проблем. Например, противостояние между чернокожим и белым населением. Первые ждут своего часа, чтобы выступить в защиту своих прав.
В Южной Африке до недавнего времени из-за цвета кожи их подвергали гонениям. В Америке им часто не дают возможности занять высокие посты. В Германии и во Франции их оскорбляют. А Пророк в свое время решил эту проблему. Он учил, что все люди равны. Человек, к какой нации он ни относился, ничуть не хуже и не лучше любого другого человека. Пророк так деликатно решил эту проблему, что чернокожий раб Билаль (р.а.) стал одним из самых уважаемых людей. Высокочтимый Омар говорит о нем так: "Билаль наш господин. Его освободил (от рабства) Абу Бакр, который был нашим господином"[1].
Чернокожим был и Зайд ибн Хариса. Он попал к Пророку в качестве раба. Предводитель обоих миров Мухаммад сразу же освободил, а затем усыновил его. Это был неординарный поступок – сделать чернокожего раба своим наследником, командующим, наряду с такими людьми, как Омар, Абу Бакр, Али и другие (р.а.). Потом он женил своего приемного сына на достойной девушке, Зайнаб Джахш, чьи родители были весьма знатного рода. Пророк так любил Зайда и Усаму, что однажды сын халифа Омара Абдуллах спросил отца: «Отец, чем я хуже Усамы, что ты платишь ему больше, чем мне?» На что тот ответил: «Сын мой, я не знаю, кто лучше, кто хуже. Но я знаю, что Пророк любил его отца больше, чем твоего, а его сына Усаму любил больше, чем тебя»[2]. То есть, в память о той высокой любви я и плачу Усаме больше, чем тебе».
Да, назначение Зайда ибн Харисы военачальником было большим событием, ибо рядом был знатный курайшит Джафар ибн Аби Талиб! Из этого следует вывод, что важным является не краснобайство и пустые слова в решение какой-либо проблемы, а реальные шаги по претворению решения в жизнь. Упомянутая выше проблема, угрожающая человечеству, имеет единственное решение: не теряя зря времени, перестроить отношения в соответствии с исламскими принципами. Пока стрела не слетела с тетивы, человечество должно испробовать данный способ выхода из положения..
Все люди рождаются свободными. Никто не имеет права порабощать их. «О, люди, мы создали вас от мужчины и женщины; мы разделили вас на народы и племена, чтобы вы знали одни других. Наиболее почитаемый из вас у Бога есть тот, кто наиболее боится Его. Бог всеведущ» (Св. Коран, 49:13).
[1] Ибн Хаджар, Исаба, 1/165.
[2] Ибн Саад, Табакат, 4/70.
- Создано .