Говорят, что под лозунгом "Фатх" ислам, подобно империалистическим государствам, завоевывал и порабощал различные страны?
Говорят, что под лозунгом "Фатх" ислам, подобно империалистическим государствам, завоевывал и порабощал различные страны. Что Вы об этом думаете?
Это клеветническое измышление, впрочем, как и все подобные, оно нарочно пущено в оборот врагами ислама. Подобными вопросами обычно пытаются обмануть и запутать мусульман, слабо знающих ислам.
Во-первых, кого будет угнетать и эксплуатировать человек, живущий на Аравийском полуострове, в Мекке или Медине? Где это видано, чтобы кто-то захватил и завоевал собственных родственников, свое племя, а потом эксплуатировал их? Тем более если речь идет о завоевании и эксплуатации такого бедного народа, такой бесплодной земли, как в Хиджазе?..
Что же касается тех идеальных людей с возвышенной душой, которые, желая донести истину ислама во все уголки света, пошли навстречу тысячам опасностей, которые считали смерть во имя овладевшей ими идеи самым большим счастьем, которые в далеких странах отдали свою жизнь в борьбе с силами, превосходящими их в десять-пятнадцать раз, то связывать с ними такие понятия, как колониализм, империализм, эксплуатация смешно, да и невозможно. Интересно было бы узнать, что же приобрели, кого эксплуатировали, какую выгоду получили эти люди взамен выпавших на их долю трудностей, лишений, принесенных ими жертв? Это были люди, годами оторванные от своей родины, детей, семьи, отправившиеся в дальние края с единственной целью проповедовать истину, считавшие смерть и мученичество на этом пути самой большой наградой и после каждой битвы горевавшие о том, что не погибли, чтобы вновь быть вместе со своими павшими друзьями. В сущности, мысль о том, что эти люди являются угнетателями, не примут даже те, кто пустил эту клевету в оборот!..
Самые жестокие нашествия и завоевания в истории человечества осуществили Александр Македонский и Наполеон, римляне и германцы, монголы, многие европейские государства и американские империалисты, и в результате выработалась целая система эксплуатации. Куда бы эти завоеватели ни приходили, они все разрушали. Развратив народы, они сталкивали людей друг с другом, а затем уходили, оставив после себя разоренные страны, опустошенные очаги, безлюдные пустыни, полные безделья дни, бесконечные ночи.
А сегодня, чтобы избежать ответа за наглый грабеж, за мерзкие деяния и позорное поведение, они хотят, обвинив в колониализме и эксплуатации, очернить ислам и его славного Пророка, выдающихся преемников Пророка, славное Османское государство и его правителей.
Никогда и нигде в мире мусульмане - будь то какая-либо мусульманская страна, народ, или отдельный человек - никого не эксплуатировали, никого не угнетали и не позволяли делать это на управляемых ими землях.
Действительно, в те дни, когда ислам одерживал одну победу за другой, стоявший во главе исламского государства халиф говорил: “Мне подобает жить так, как живет самый бедный мусульманин". Кого эксплуатировал, кого угнетал этот человек, питающийся несколькими оливками в день? Кого эксплуатировал человек с устремленным вдаль взглядом, человек, который, когда ему предложили взять доспехи сраженного им в бою противника, указал на свою шею и сказал: “Я участвую в этом сражении, чтобы погибнуть как мученик, получив стрелу в горло, а не ради военной добычи!"?
Как-то в одном сражении некий мусульманин убил неверного, наступавшего в первых рядах и нанесшего большой урон мусульманам. Только после приказа главнокомандующего армией мусульман прийти за полагающейся ему долей добычи воин предстал перед ним с закрытым лицом. Вот какой состоялся между ними разговор:
-Ты убил его во имя Аллаха?
- Да.
- Так возьми эту тысячу динаров.
- Я сделал это во имя Аллаха.
- Как тебя зовут?
- Зачем тебе мое имя? Или ты хочешь свести на нет мой благочестивый поступок, сообщив о нем всему свету?
Прошу вас ответить, разве могут подобные люди эксплуатировать других и создавать колонии? Вот уж, действительно, там где господствуют вражда и злоба, не видят глаза, не слышат уши, пропадаетспособность логически мыслить.
Вернемся к нашему вопросу. Что такое эксплуатация и империализм? Кто проводит подобную политику?
Империализм, или иначе колониализм, можно определить как установление власти одной общности над другой, или одного государства над другим с последующей эксплуатацией и угнетением. Однако формы завоевания, господства и угнетения все время меняются. Сегодня они имеют такой вид:
1. Абсолютное завоевание и господство: свергаются законные правители и устанавливается власть завоевателей. Так поступили американцы с индейцами, завоеватели Австралии - с ее аборигенами, оккупировавшие Палестину - с палестинцами.
2. Военная оккупация: одна страна устанавливает военную власть над другой и вмешивается в ее внутренние дела. Так годами вели себя по отношению к местному населению завоевавшие Индию британские солдаты.
3. Вмешательство во внутренние дела осуществляется в виде открытого или замаскированного участия одного государства в решении вопросов внешней политики, безопасности, обороны, экономики другого государства. И сегодня взаимоотношения между Западом и бедными, слабыми, отсталыми странами Востока осуществляются именно в такой форме.
4. “Утечка мозгов" - сегодня это наиболее опасное и распространенное явление. Отбираются самые умелые, талантливые, инициативные граждане страны, которую планируется колонизировать. Им предоставляется возможность получить соответствующее образование за границей, где их затем принимают в специальные организации, готовят к управлению страной. После этого свои, но в то же время уже чуждые своему народу интеллектуалы систематически размещаются на важнейших государственных постах, и крепость, как говорится, оказывается захваченной изнутри.
Подобная политика, осуществляемая Западом в последние века, оказалась довольно эффективной. Таким образом ему удалось мирно, не возбуждая к себе ненависти противной стороны, добиться своих целей. Можно утверждать, что большая часть современного исламского мира эксплуатируется и угнетается именно таким образом, в результате чего она оказалась практически в безвыходном положении.
Независимо от того, в какой форме проводится империалистическая политика, в порабощенных странах происходят следующие процессы:
1. Ассимиляция приводит к тому, что народ отдаляется от самого себя, его побуждают забыть свое прошлое, историю, свое “я".
2. В людях уничтожается старание и рвение. Земля истощена, промышленность работает на экономику страны-колонизатора. В науке вместо духа исследования царит начетничество и следование шаблонам.
3. С помощью соответствующей политики народ поддерживается в бедственном состоянии, поддерживая его зависимость от других. Людям все время морочат голову ничего не выражающими словами, вроде “прогресс", “западничество", “цивилизация", “модернизация", убаюкивают ложными обещаниями.
4. Под видом иностранной помощи и поддержки осуществляется блокада страны, контролируются ее экспортные и импортные операции, ограничиваются и затрудняются процессы возрождения и развития.
5. С одной стороны, делается все, чтобы население страны жило в бедности, а с другой - ее национальное богатство проматывается. В результате у людей появляется чувство неудовлетворенности и недовольства, что приводит к росту напряженности в обществе.
6. Уничтожен исследовательский дух в науке и технике, подавлено стремление к разработкам новых технологий. Очаги просвещения учат подражательству. Фабрики приспособлены только для сборки готовых изделий. Казармы заполняются устаревшей, изношенной западной военной техникой.
А теперь хочется спросить: возможно ли уподоблять ислам и исламские завоевания империалистическим системам и эксплуататорским режимам, приносящим с собой столько зла?
Во-первых, ислам никого не изгонял с родины и никого не заставлял окованным в цепи работать на себя. Населению завоеванных стран он предоставил свободу совести и мысли и опекал так же, как мусульман. Мусульмане приносили в завоеванные страны спокойствие и безопасность, были любимы и почитаемы местным населением. Будь иначе, разве сирийские христиане перед угрозой нового завоевания своей страны византийским императором собрались бы в церкви и молились бы за победу мусульман? Будь иначе, разве возможно было бы сохранять спокойствие и порядок на территории, которую пересекали из конца в конец только за полгода? Разве можно не поражаться проявленному мусульманами динамизму, когда видишь, что, несмотря на возможности современных средств коммуникации, несмотря на материальное оснащение по последнему слову техники, мы не можем обеспечить спокойствие на крошечной территории? Думаю, что современная интеллигенция понимает эту истину, потому что начала говорить о необходимости вновь обратиться к принципам, лежавшим в основе нашего бытия в эпоху, когда нас прислушивались в мире.
Мусульмане сумели найти дорогу не только в завоеванные страны, но и к человеческим сердцам, заслужив уважение и доверие населения. Они оценили научное и культурное наследие этих стран и создали благодатные условия для работы ученых и людей искусства. Независимо от вероисповедания ученых и мыслителей каждый из них был оценен по достоинству и пользовался среди мусульман уважением и почетом.
Мусульмане никогда не совершали того, что сделали с населением Нового Света американские ковбои, с алжирцами - французы, а голландцы - с индонезийцами, американцы в ХХ веке - с вьетнамцами. Они не только не совершили ничего подобного, но и относились к населению присоединенных стран, как к своим соплеменникам, обходились с ними, как со своими соотечественниками.
Досточтимый Омар сказал копту, получившему пощечину от одного знатного мекканца: “Повернись и ответь ему тем же!" Узнав, что Амр бин Ас1 обидел некоего египтянина, он упрекнул его: “Люди рождаются свободными. С каких пор Вы обращаетесь с ними, как с рабами?" Однажды в Палестине, находясь в церкви, Омар вспомнил, что наступило время намаза. На настоятельное предложение христианского священника помолиться в церкви, он ответил: “Нет! Завтра у вас могут быть неприятности из-за того, что здесь молился халиф Омар", - и совершил намаз на земле. Тем самым халиф продемонстрировал присущие исламу исключительную гуманность и необычайную мягкость - черты, увы, не свойственные нашим современникам.
Так возможно ли, чтобы такие люди угнетали кого-нибудь, или кого-то эксплуатировали? И можно ли назвать учение Корана, которое представляют эти возвышенные души, империалистическим?
Фатх - букв. открытие, т. е. пробить дорогу к добру.
1. Амр бин Ас (ум. в 665 г.) - сподвижник Пророка Мухаммада, наместник Египта.
- Создано .