Гордыня
Высокомерие, которое мы можем определить как кичливость, самолюбие и всякого рода чувство собственного превосходства, есть не что иное, как эгоизм в различных его проявлениях.
Высокомерие – это безумие и душевное недомогание, которое отражается во всём: в поведении, походке, манере держаться, дышать и т.д., а также в жестикуляции и мимике. Подобные люди всем своим существом стремятся к отличию, всеми поступками пытаются показать, что они особенны, что они обладают возвышенными манерами и незаурядными чертами. Такого рода фактический душевнобольной, обладающий постоянным чувством собственного превосходства, считает всех ниже себя и унижает людей, в которых видит для себя конкурентов. По отношению к ним такой человек время от времени будет заниматься самовосхвалением и ни в коем случае не потерпит в своём присутствии упоминания чужих качеств и достоинств. Последнее для него просто невыносимо, а услышь он это, так просто будет вне себя от ярости. Такого рода больной постоянно занят собственным «Я», от него всегда исходит чувство самовлюбленности, и он никогда не удостоит вниманием мысль или же поступок, которые не значатся в его иерархии ценностей. Пусть перед ним предстанет хоть небесное откровение, он и тогда отдаст предпочтение своим личным выводам и будет стремиться показать себя…, и что бы ни делал, он всячески постарается исказить каждую мысль и сведёт к своим, по его мнению, святым(!) понятиям и умозаключениям.
Такого склада обманутая личность, со временем продвинувшись ещё дальше, начнёт всех вокруг видеть своей прислугой…, будет обижать и принижать всех…, лелеять несбыточные мечты. Не достигнув желаемого, он в ярости разметёт самых надёжных сторонников, станет неприятен своим сторонникам и лишится самых верных друзей. Безусловно, он растеряет всех, потому что человек, подобный ему, если и простит неуважительное отношение к святыням, но никогда не простит тех, кто выказал недостаточно уважения, почтения, славы и благоговения к его натуре. Такая личность приговорит к уничтожению всех тех, кто не воспевал посты, должности и ранги, которые он начертал в своём воображении для самого себя. Эта больная натура, несмотря на свою нетерпимость к достижениям и достоинствам других, не упустит возможности посидеть за одним столом с теми, от кого зависит его благополучие.
Он денно и нощно будет гоняться за земными благами, находиться же среди простых людей, делить с ними общую трапезу – для него непристойно и унизительно. Такой тип людей не желает знаться даже с собственными родителями и близкими родственниками. Он лишен понятия скромности, которое даже не приходит ему в голову. О мудрости он и знать ничего не знает. Даже если и кажется, что он сведущ в определенных знаниях, но и они – всего лишь предположение. Его самое большое желание, подобное гнетущей страсти – всегда быть на виду и обрести известность. Он жаждет, чтобы разговоры касались его личности, обсуждения велись вокруг его достоинств, а самая жизнь стала сюжетом для романов. Когда же этого не происходит, он озлобляется, винит окружение в неверности, говоря: «Неблагодарные, не оценившие доброты; наглые, недалекие и бесчувственные люди». Заменит высокомерие ненавистью и злобой, превратиться в баллон полный ярости, готовый взорваться в любую минуту.
Ни одна из мыслей и ни один из поступков гордеца не является нормальным. Все свои размышления он строит на самолюбии и самодовольстве. В действиях и поведении такой человек всегда надменен и напыщен. Его дом должен быть по последнему слову архитектуры, машина – последней модели, дача – прямо у моря, а у причала непременно пришвартована яхта. На самом деле, не осознавая того, он стал несчастным пленником роскоши, излишеств и пустых измышлений, ласкающих его самолюбие и тщеславие. Во имя этого он идет на унизительные поступки: при надобности целует подолы, чинит произвол и насилие, разбивает семьи, но самое худшее заключается в том, что все эти действия он рассматривает как обыденные, повседневные происшествия.
Среди надменных гордецов есть и такие, как Карун (Крез), которые кичились своим состоянием, заявляя: «Я достиг этого состояния благодаря своему знанию и умению» , после чего их низвергли в земную пучину. Были и такие, которые с дьявольским видом сообщали: «Я лучше него» , и ещё более наглым видом твердили: «Я дарую жизнь и умерщвляю» . Были и те, которые, перейдя все границы, несли вздор, восклицая: «Я – ваш всевышний Господь!» . Тираны прошлых эпох – фараоны и Нимрод…, деспоты современной эпохи – Сталин, Гитлер, Муссолини… и те, кто провозглашает свои бредни под лозунгами «Я сотворил, я создал, я сделал, всё это наших рук дело…» – бывали во все времена. Наряду с этими немало безумцев, которые, скроив религиозную рубаху своему тщеславию, объявили себя муджтахидами , муджаддидами , духовными авторитетами, глубокими мыслителями и даже Махди и Масихом.
Наряду с тем, что подобные люди считают себя необыкновенными личностями, а окружающих – заурядными созданиями, у них есть общие черты: они нетерпимы к достоинствам и заслугам других, и полагают, что только они обладают добродетелью, и потому стараются всё зло и негативное списать на счёт тех, в ком видят своих слуг. Подобные личности, всё благо, по той или иной причине происходящее в кругу их деятельности, хотят приписать лично себе.
Положительные же начинания, исходящие от других людей, они рассматривают в свете якобы у них отнятых прав и ищут пути присвоения этих заслуг, или же обуянные чёрной завистью, они даже самые великие достижения пытаются выставить никчёмными делами.
Служение во имя процветания и прогресса страны, необходимое для высокого уровня цивилизации; во имя того, чтобы люди смогли достичь горизонтов идей и получить объективное понимание современности; во имя достижения того, чтобы общество перешагнуло свой век, опередив все нации и народы – всё это жизненно-важные общественные дела. И даже если они не принимают участия в этих делах, то считают их бесполезными; проклинают все достижения и героев сих важных событий. За этим болезненным состоянием души порой кроется знатное происхождение, богатство, материальный и духовный статус, нередко излишнее одобрение и поддержка простолюдинов, порой наличие в руках силы и могущества, а иногда различия на социально-политическом уровне.
Если подобные больные путём доброкачественного образования и реабилитации не будут направлены к истинно человеческим ценностям, моральным и духовным высотам, то неизбежно, что некоторые из них, в соответствии с общественным статусом и социально-культурным окружением, превратятся в фараонов, некоторые в нимродов, некоторые в карунов, а некоторые примутся утверждать, что они Махдии или же Мессии. Они не узрят истины… не смогут правильно прочесть увиденное… не верен угол их взгляда… искажена их оценка происходящего. Потому что они осмелели и под именем «гордыня» принялись делить исключительно Божественное величие с Ним. Он же, согласно Своему волеизъявлению «И не позволю Я высокомерным гордецам на сей земле верно прочесть и осознать Мои знамения и слова» подверг их страшному лишению.
Гордыня – это стена, преграждающая человеку путь к вере. В соответствии же с изречением: «Тот, у кого в сердце имеется хоть крупица высокомерия – в рай не войдёт», гордыня является непреодолимым препятствием на пути к вечному счастью. Не дай Бог, стоит этой болезни только попасть в сердце, как она тут же гасит все лучи, обращённые к высшему, горнему миру, и превращает его в злобный ком, негативно реагирующий на достоинства и заслуги других. Подобный больной то и дело бормочет о себе и ждет знаков уважения и почёта от окружающих. Со временем он не удовлетворится достигнутым, и всё будет говорить: «Ещё и ещё». И, не достигнув желаемого, будет терзаться и изнывать. Очень часто он будет винить окружение в недооценке, порой, полностью погрязши в бредни, заведёт беседу о своём происхождении, время от времени разойдется на счёт учености или заговорит о своих успехах, если же он дитя окружения, предрасположенного к духовному прогрессу или же касательно него бытует такое мнение, то будет стараться знаками и намеками дать понять, что он из числа особых личностей – авлия, асфия и абрар , а то и – в зависимости от уровня безумия – открыто заявит о своём духовном и интеллектуальном величии, недосягаемости, и непременно закончит высказывания указанием на свое превосходство.
Самым дерзким образом в виде непризнания Аллаха и Пророка гордыню проявил сатана, как это становится ясным из аята: «Все ангелы пали ниц перед Адамом, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих» . Некоторые из тех, кому были ниспосланы писания, как это видно из аята: «Неужели каждый раз, как к вам приходит посланник с тем (посланием), которое вам не по душе, вы будете проявлять высокомерие, одних объявлять лжецами, а других убивать?» , последовали за сатаной. Аят: «Они возгордились и стали народом грешным» , а также другие аяты аналогичного содержания, словно указывают на злую участь народов, погребённых по этой причине. Божественное изречение: «…но они возгордились, ведь они были людьми надменными» , также является свидетелем исключительного несчастья. Личности же, перечисленные в несравненном изречении Корана, лишь одни из злополучных судеб, канувших в бездну истории: «Мы также уничтожили Каруна (Корея), Фараона и Хамана, так как Моисей явился к ним с ясными знамениями, но эти (гордецы) возомнили о себе там и (не уверовали), однако они не смогли предотвратить наказание» .В свете аятов Корана можно упомянуть ещё немало подобных, проклятых тиранов, но мы, предоставляя это дело энциклопедиям, которые составлены или составляются на эту тему, уклоняемся от подробностей.
Суть дела в том, что высокомерный человек отрешён от истины, отрешён от людей, отрешён от мудрости, отрешён от божественного учения и знания; и напротив – это несчастный, который близок к сатане, близок к неверию, ненавистный в глазах людей, запятнанный такими дьявольскими пороками, как лицемерие, самолюбие, тщеславие и зависть. Средь подобных несчастных доселе не было достигших благополучия. Напротив – те, чья жизнь строилась на гордости и высокомерии, всегда кончали неверием.
Какая жуткая угроза слышна в заявлении Благородного Корана касательно данной темы: «Так Аллах накладывает печать на сердце каждого гордеца, надменного тирана» .
Cноски
- Коран, сура Касас, 28/78.
- Коран, сура Араф, 7/12.
- Коран, сура Бакара, 2/258.
- Коран, сура Назиат, 79/24.
- Муджтахид – исламский учёный, обладающий глубокими познаниями в области исламского законоведения (фикха).
- Муджаддид – исламский мыслитель-новатор, трактующий ислам с учётом изменений условий жизни, переводя его на современный язык и доводя тем самым до сознания современного человека.
- Махди – великая личность, о приходе которой сообщил Пророк Мухаммад, и которая должна покончить с неверием и насилием на Земле.
- Масих – мессия – снисхождение которого также сообщено Пророком Мухаммадом и ожидается всеми ближе к Концу света для того, чтобы покончить с Даджалом (Антихристом), сеящим смуту и неверие среди людей.
- Коран, сура Араф, 7/146.
- Степени приближённости к Аллаху (Богу), указывающие на духовный прогресс и духовный уровень личности.
- Коран, сура Бакара, 2/34.
- Коран, сура Бакара, 2/87.
- Коран, сура Араф, 7/133.
- Коран, сура Муминун, 23/46.
- Коран, сура Анкебут, 29/39.
- Коран, сура Мумин, 40/35.
- Создано .