A Gospodar tvoj će tebi sigurno dati, pa ćeš zadovoljan biti. (Ad-Duha, 5)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
A Gospodar tvoj će tebi sigurno dati, pa ćeš zadovoljan biti. (Ad-Duha, 5)
Moguće je sintagmu “pa ćeš biti zadovoljan” (فترضى) u ovom časnom ajetu razumjeti kao ukazivanje na rang zadovoljstva izraženog u slijedećoj formi: Poslanik, s.a.v.s., je na ovaj svijet na početku došao kao onaj ko će pokazati rang zadovoljstva u izvjesnoj formi, kao njegovo jezgro.
Dakako, to pokazivanje je na početku bilo u vidu i ulozi sjemenke. Zatim, kao što sjemenka nikne kad se zasije u zemlju i postane mala biljka pa raste i ojačava dok ne zakrili nebo, tako je i Poslanik, s.a.v.s., voljom, trudom i odlučnošću, koje mu je darovao njegov Gospodar, od razine zadovoljstva, koje je bilo potencijalno i skriveno, stigao do stvarnog ranga zadovoljstva u razmjerama koje se ne mogu ni zamisliti. Ako se u obzir uzme apsolutno zadovoljstvo iz riječi ajeta: A Gospodar tvoj će tebi sigurno dati, pa ćeš zadovoljan biti, može se reći da će on dostići apsolutnu čast zadovoljstva. Razlog što tvrdimo da će on to postići jeste postojanje riječi “ćeš” (سوف).
Činjenica je da se ovakav lijep ishod pojavljuje kao pravo svakoga ko život proživi u okviru zapovijesti i zabrana svoga Gospodara. Ovdje je važno da čovjek darovane sklonosti ne zloupotrebljava u pogrešnim pravcima.
Apodiktička priloška oznaka “zaista”, odnosno “sigurno” (ل), koja u prethodnim ajetima u sintagmi (وللآخرة) i sintagmi (لسوف), jeste lam početka, ali se može pretpostaviti i da je dio izraza zaklinjanja. Nakon zaklinjanja u prvoj rečenici, da će budući svijet Poslaniku, s.a.v.s., biti bolji od ovoga, dolazi druga rečenica koja ističe da će mu Uzvišeni Allah dati da bude zadovoljan. Znači, “kao rezultat preobražaja vremena koje si provodio između užitka i patnje, slasti i gorčine, pomoći i tjeskobe, plod će biti uspon na najvišu razinu savršenosti, tako da ćeš se naći na vodopadima materijalne, duhovne i misaone sreće. Tu je jedno kratko vrijeme, jedno prirodno vrijeme koje u ovim sadašnjim danima ovisi o tome ‘ćeš’. Pošto se godine ovog svijeta ne mogu mjeriti ni sekundama budućeg, trebaš se, dakle, strpjeti dok povjetarce Božijeg zadovoljstva ne ugledaš kako prema tebi struje i zahvataju te”.
Tada, tu više nema brige, ni tuge ni sjete, za uzora ni za oponašatelja. Nema nikakvog gubitka ni uznemirenosti. Oponašatelj će, u svoje ime i u ime svoje zajednice, naći sve vrste i nijanse zadovoljstva i sreće. Doživjet će sve što može doživjeti “zadovoljna duša”. Što se tiče odgovora Gospodara bespočetka i beskraja, On će ih uzdići u rang “hvaljenih duša”. Tu će se kapljica pretvarati u more, prolaznost u vječnost i besmrtnost, naravno, uz vođenje računa da plod pada od korijena do ruba hlada, kako bi se tu posvjedočila činjenica: Gospodar tvoj će ti na ovom svijetu hvale dostojno mjesto darovati (Al-Isra’, 79).
Bože, učini nas Svojim zahvalnim robovima, okupi nas pod zastavom Muhammeda, s.a.v.s.
- Napravljeno na .