Kad ih pogledaš, njihov izgled te ushićuje... (Al-Munafiqun, 4)
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
Kad ih pogledaš, njihov izgled te ushićuje; a kad progovore, ti slušaš riječi njihove, – međutim, oni su kao šuplji naslonjeni balvani, i misle da je svaki povik protiv njih. Oni su pravi neprijatelji, pa ih se pričuvaj! Allah ih ubio, kuda se odmeću?! (Al-Munafiqun, 4)
Ovaj časni ajet komentariše neka osnovna svojstva licemjera. Mi ćemo ih navesti kako slijedi:
1) Oni imaju vanjski izgled koji privlači pažnju. Mogu biti, npr., visokoga stasa, krupni, dopadljivi, tako da lijep utisak ostavljaju na onoga ko ih gleda.
2) Oni su razgovorljivi, lijepo se izražavaju. Izgovorenim riječima, ili onim što napišu, mogu na druge ostaviti utisak i osvojiti ih svojim postupcima. Kad govore, privlače pažnju slušalaca.
Uprkos ovim svojstvima, oni su licemjeri. Prema tome:
a) Iako se elegantno odijevaju, oni sliče drvetu naslonjenom na zid. Tijela su im stasita, vanjski izgled dopadljiv, ali se teško išta slično može reći za njihova srca. Ta srca su kao drvena, kao okamenjena. Zapečaćena su, onako kako ih opisuje ajet: ...i onda su im srca zapečaćena (Al-Munafiqun, 3). Ne tragaju za Istinom i stvarnošću, niti ih mogu razumjeti i shvatiti.
b) Povrh toga, oni se plaše svakog povišenoga glasa. Život provode kolebajući se između ovoga ili onoga. U situacijama koje vjernici smatraju osjetljivim, oni izgledaju kao mrtvaci, kao pokretni tabuti, ne pokazuju nikakvu zainteresovanost. Međutim, trude se da se kao muslimani prikažu na pijaci, u džamiji, na raznim poprištima. Usljed dvojnosti, oni su jako plašljivi. Uvijek su u strahu da će morati pokazati pravo lice. Zato se boje svakog povišenoga glasa.
c) Dakle, oni se smatraju istinskim neprijateljima vjernika. Sliče nekoj vrsti škorpije, za koju se ne zna kad će ugristi.
d) Zato ih se moramo čuvati. Oni su spremni ugristi u svako doba i u svakoj prilici. Kad to čine, služe se izgovorom da je to u interesu društva, za opću korist.
Na kraju navedenog ajeta, iznoseći svoj sud o njima, Uzvišeni Allah kaže: Allah ih ubio, kuda se odmeću?!
Prvi predstavnici licemjerja u Vjerovjesnikovo, s.a.v.s., vrijeme bili su takvi kao Ibn Ubejj, Mugajs ibn Kajs i Džadd ibn Kajs, naočiti i uglađeni ljudi, elegantno popunjeni, koji nisu imali ništa osim privlačnog vanjskog izgleda. Oni su dobri predstavnici licemjerja bili svojim izgledom, rječitošću, krasnorječivošću i glasnošću. Svaki je bio zadivljen svojom rječitošću i svojim izgledom, do razine narcisoidnosti u klasičnom smislu. Međutim, u biti su bili površni ljudi, ogrezli u razne vrste slabosti. Kad su govorili, čak i u stvarima trgovanja, riječi su u nejasnoće i višeznačnosti uvijali, da bi se ono što nude doimalo kao nešto novo i posebno.
Tako su odavali likove ljudi koji pate od ponosa i opsjednutosti sobom. Da nije bilo Allahove, dž.š., upute i upozorenja, kod Poslanika, s.a.v.s., i ashaba bi zaposjeli lijepo mjesto. Naravno, kad su oni druge slušali, pretvarali su se u pažljivo uho. Svaki postupak im je bio izraz izvanjskoga lijepog, izvještačenoga i varljivog izgleda. Njihovo stajanje, sjedenje, razgovor i birane riječi zajedno su bili sve sama laž, a za tu pritvornost se, ipak, saznalo na osnovu pronicljivosti darovane od strane Gospodara svjetova.
Pošto su lažovi i licemejri, a prikazuju se da su bogobojazni, takvi ljudi se žale na sve, čak i na bezazlene postupke drugih. Posebno se plaše i ograđuju od svake vrste poslova koji počivaju na finim osjećanjima i mislima. Plaše se da je to okrenuto protiv njih, jer na ljude gledaju svojim škorpijskim očima i predodžbama. Grudi su im ispunjene izdajstvom. Zato su oni u stalnom strahu, u skladu s pravilom: “Izdajica je uvijek u strahu”.
Oni su istinski neprijatelji vjernika. Uza štićenje svoga vjerničkog reda i poretka, vjernici su dužni da se od njih dobro štite i čuvaju.
Allah ih ubio, kuda se odmeću?! Neka nas Allah sačuva njihovog zla, njihove pritvornosti i njihovih podvala. Amin.
- Napravljeno na .