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请问您对精子库和人工授精有何看法?

作者:法土拉 •葛兰 上 . 发表在 关于科学的问题

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精子库是为了人工授精而建立的。为了提高动植物繁殖的质量和保留它们的物种而建立精子库的做法由来已久,然而这种做法用于人类还是近来 的事。

植物王国的种子和动物王国的精子是新生命的指向标和资料库。种子在土壤中发芽而精子则在子宫中发育。它们都是孕育新生命的外部环境,也是物种生殖、存活的途径。

在动植物世界,人工授精在物种的保存和改良方面具有一定的重要性,而运用到人类身上,则要受到一定的法律限制了。另外,这个问题还需从遵守宇宙的自然法则(shari'at al-fitra)方面来看待。

对于动植物的人工授精我们完全接受,没有异议。然而对于人类,由于遗产,婚姻,家庭关系等因素的存在,情况大有不同,所以授精和生殖的方式自从这个世界上出现人类以来,就受到了诸多的限制,除了历史上几个时期内曾被滥用以外,直到今日,一贯如此。这有可能是人类的性欲有限,或者是因为某种自然特性。第一个男人和第一个女人的结合受到了神圣法则的限制,对此我们深信不疑。自从立法之初,对血统的保护就是五大原则(usul al-khamsa)之一。这个基本的原则是:精子和子宫必须共同遵守一个契约的制约。也就是说,精子和子宫应当结合,而男人和女人,虽貌似分离,却因此而象征性地结为一体。通过这样的结合,家庭中的第三方,也就是孩子获得了家庭纽带中的亲密关系。宗教将这种纽带看作是婚姻。婚姻是建立家庭的最坚实的基础。

任何不通过婚姻而进行的精子和子宫的结合都是通奸、乱伦,导致的结果是家庭三方关系被破坏,道德广为沦丧,私生横行,女性沦落为一种普通财产。正是因为这个原因,无论是在什么地方,天启宗教都特别重视婚姻,认为这是作为人类的必备条件。与此相反,通奸与乱伦则被视为由于不约束自己的卑劣人性而犯下的愚蠢罪行。

来源不明的精子造成的受精怀孕,这能算是合法的吗?实际上,通过这种方式而生产的孩子和通过非法关系所生的孩子没有区别。因为这两种情况下都没有契约,血统遭到破坏,家庭关系横遭践踏,由此而导致的几个问题是无法解决的,如:遗产问题,婚姻问题,家庭关系问题。正是因为这个原因,人工授精的问题不是一个可以轻描淡写的问题。除此而外,从社会心理学和家庭心理学的角度来看,它所带来的危险更多。一个父亲一心一意地将一个孩子抚养成人,却发现这个孩子却并非自己亲生,这时他是无法消除那种疏远感的。他对这个孩子总会有一种惶惑不定的心理。这也会影响到母亲对待孩子,对待这位父亲,以及孩子和父亲之间的关系的方式。孩子会有双重的负担。他会觉得这种父爱是一种负担,自己只是穿了一件儿子的外衣。我用了"觉得"这个词,是因为他会听人们说他自己并非亲生儿子,而且他也会从自己所谓的父亲的言谈举止中感受到这一点。

也许有人会问"如果精子是来自于丈夫,那么人工授精是否允许呢?"对于这个问题,如果不经认真思考而草率地说"是",那么这就有可能被当作是教法论断(fatwa)。因为这个问题的特点,似乎是在诱导从而获得一个肯定的答复,但是这个问题的背后所隐藏的不良意图、居心叵测值得引起我们的小心谨慎。放着现有的、天生自然的方式不用,为何要用这样一种非自然的方式?按照人的生理机能顺应天意去做这件事难道不合适吗?遵从自然的方式是非常重要的。因为人工授精极其不自然,而且所采用的方式很容易被当成通奸乱伦的手段。

于是有人可能会说:"如果丈夫和妻子都具有生育能力,那么你说的不错,他们应该采用自然的方式。然而,如果丈夫无法做到这一点,那该怎么办呢?"这样的话,我就要问了:"在受精的时候要用谁的精子?" 如果丈夫体弱阳痿,精子功能不正常,那么即便是使用人工受精的方式,从丈夫身上采集的精子也无法使卵子受精。这时如果采用他人的精子,那就是间接的通奸。如果是妻子的子宫有功能障碍、缺陷或者疾病,那么专家应该介入。如果合法的医疗手段使得子宫恢复了生育功能,那么就有遵从自然手段的义务。如果子宫无法具备正常功能,那么人工授精也毫无意义。不经过严肃的思考而随意地说"从丈夫身上采集精子是允许的",从技术上来说,的确是没有错,但是这种判断有一个缺陷,很容易被滥用。的确,我真的很担心,有的人提出这样的问题就是为了得到一种论断,从而大开滥用之门。现在已经有诸多的精子库,大门向所有的人敞开,无论他们认为人工授精在伊斯兰中合法与否。

从自然法则(shari'at al-fitriya)的角度来看,人工授精也受到诸多反对。然而,讨论这个问题势必要引起一场复杂的辩论,所以我还是不要触动这个话题为好。这不是我的领域,应当交给专家们,科学家们和医生们,这是最好的方法。

人工授精违反自然规律,这是毫无疑问的。每一个生命都必须通过性繁殖来求得自身的存活。为了达到这个目的,它们都获得一时的快感作为回报。造物主将这样的天性渗透于各种生命,不想让它有所改变。所以,任何人都没有权利寻求遗弃这种自然现象。这样的举动就是改变造物与自然的举动,是撒旦的举动,必须放弃(mardud)。这种做法的思想是把人类放在动植物的层次上来看待,践踏人性的高贵差异。所以每个人都应当反对这样的思想。然而,当今的人们都难以摆脱自然科学的局限,要想让他们从人类匆忙草就的技术泥淖中脱身并不容易。有些人在这个问题和一些其他的问题上人为地制造一些矛盾,如科学与真主所创造"具有最优美形态" (无花果 95:4)的人之间的矛盾,从而把科学与宗教说成是对立的。

我们希望这些精神错乱的人尽快清醒过来,看见真理。任何横亘在科学和伦理之间的障碍物都应该得到清除。我们欢迎这样的行动。