当现代科学与《古兰经》一致时
我们提到了许多科学分支和当今的科学事实，并且利用它们来分析各种各样的事物，甚至是宗教方面的事物。我们单独地或者成组地提到他们，是想对那些需要理解的人们提供一些安拉存在和独一的明证。
同样地，在《古兰经》的指引下看待现代科学时，我们指出，它所包含的事物本质特征的信息与现代科学发现是相一致的。譬如医学，我曾读过的一本书名为《医学与信仰吻合》。的确是这样的，当我们研究自身身体的存在和发育时，我们就必须承认真主。例如，古兰中关于胚胎的描述与我们今天所认识到的是多么一致。而且，《古兰经》在这方面的描述，从现代科学的角度来看无可挑剔。这些科学事实都是由经过许多世纪发展起来的最新X线和其它精密仪器所揭示的，而一位生活在1400年前沙漠里不识字的阿拉伯人怎么会知道它的呢？我们用这样的《古兰经》叙述去说明《古兰经》是神圣的、天启的。这同时也确证了穆罕默德的先知身份。
我们在解释伊斯兰时提到了科学与科学事实，因为有些人决心拒绝任何不科学的事物。唯物主义者和那些反对宗教（或者持冷漠态度）的人们努力使用科学去否定宗教，并且利用科学的声望来传播他们的思想。许多人跟随了他们的引导，这意味着我们必须利用同样的科学技术手段向他们说明伊斯兰与科学技术是不相矛盾的，并且借此引导他们走向正确的道路。
我赞成这个观点。穆斯林必须精通科学事实以反驳唯物主义者和无神论者的主张。许多古兰经文督促我们反省和学习，去观察星辰和星系。它们将造物主伟大的印记留给了我们，同时告诫我们去旅行并观察我们自身和创造物的奇迹。古兰经文将所有的创造物放在我们眼前。当我们触及这些重要事实时，它告诉我们："真主的仆人中，只有学者敬畏他"。（叩头章 32：58）同时，也鼓励我们去寻求知识，去反省和研究。同时，我们还要记住这样的举动首先要符合《古兰经》的精神，以免我们从一开始就偏离它。
我们的科学知识能够而且应当被用来阐述伊斯兰信仰，而不是对别人的观点保持沉默。我们的首要目的是取得安拉的喜悦，并且确信我们的听众理解我们所讲的观点。
认为科学高于伊斯兰，并且借助科学事实去证明伊斯兰的实有和完整是错误的思想。这样的常识表明我们怀疑伊斯兰信仰而且需要用科学加强我们的信仰。认为科学和科学事实是绝对真理的思想也是错误的，因为它们很易于改变。最好的情况是，它们只支持《古兰经》中所阐述的真理。容易改变和短暂的事物是不可能证实不变和永恒的《古兰经》的。鉴于此，穆斯林只应当把科学当作唤醒沉睡和困惑头脑的工具。
科学与科学事实只有在它们符合《古兰经》和《圣训》时才是正确的。即使是完全确立的科学事实也不能支持信仰的真理。它们只能被用作提供思想或启发反思的工具。是真主在我们内心确立了信仰的真理，而非科学，因为正信只来自真主的指引。那些从科学中寻求正信的人可能永远不会在内心感知真主的存在。事实上，他们是大自然的崇拜者，而不是真主的崇拜者。
我们之所以成为信道者，那是因为我们内心的信仰，而不是我们头脑中的知识。客观和主观的证据只能带我们走这么远。此后，为了取得精神上的进步，我们必须抛弃这所有的东西。当我们用自己的内心和良知追随《古兰经》的引导时，真主会引导我们走向我们所寻找的光明。正如德国哲学家康德所言："为了信仰上帝，我觉得有必要放下我读的所有的书籍"。
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