精神集中的目的是什么？
精神（或者是形而上学）集中是一种内在的状态，它是一种立足于精神和道德上的一种状态。从肯定的一方面来讲，它的意思是人们为了安排完成一件比较好的和觉得满意的事情所具有的一种特有的强烈的一如既往的行为。他们为这些事情而全神贯注并为实现它而不懈努力。
它另外的一层含义是：是对宗教和与之相关的一切事物的一种向往；追求宗教思想和情感，艰苦却充满了爱；全心全意的投入到信仰之中去，就如同相爱的人将自己投入到神秘的爱的诗篇之中表达爱意；在所有的情况下把信仰作为首要的事情；向往信仰能成为"生活中的生活"，就如同爱人分离之后希望再次相聚一样（渴望信仰）。同时，它的含义是尽量去唤醒每一个人的思想和感受接近信仰，尤其把（唤醒）你自己的民众（周围的人），作为生活的主要目的；为了寻求信仰而忍受哀伤和痛苦；为服务于造物主和人类建立系统和公共机构，并且保证这些（系统和机构能持续的发挥作用）；喜悦真主和使者超越一切；并且真诚的在先知指明的生活道路上紧紧相随。
从相对的一面来讲，精神集中是相对于信仰缺失、道德沦丧和贪污腐败而言的；它使令人厌恶的事情不断发生；令人感觉到邪恶、损毁和具有破坏性路线的事物；并且持续不断的（与基本伦理）背道而驰和（轻易接受）诱惑。
这就是，怎样的一种精神集中才能保持信士的信仰和生活道路上充满活力和生命力。如果这个信士在他的忠诚里面有了缺少和弱点的话，那么他们就不能有效的执行做好真主的仆人，只有最大可能的用自己的热情和努力去实现真主要求我们建立的这个和谐、有序和系统的社会秩序。如果我们缺少了这种果敢和坚忍不拔的精神，或者我们自己反而被不信仰者和误导所影响而不能自拔的话，那么我们就会丢失我们的精神集中。真正的信士不可能误入歧途，我们的这种集中必须是饱满和强烈的，就如同我们对信仰的渴望一样。
对这一态度是否采取采纳或者拒绝（的态度）在圣训中保留着对精神集中的定义。在其中的许多记载中有："你们不能成为信士直到你们爱我超过了爱你们的双亲和孩子"还有"有三件事情能让你尝到信仰的甜蜜，它们是：当你对真主和使者的亲密程度超越一切的时候，当你的爱和所作的一切都是为了取悦于真主的时候、当你面对不信仰的人的时候你对他们是厌恶并且想投入火中时。"
有些人，他们从内心深处和用他们的信仰找到和感受到了这种集中。无论如何，他们的天性中的这种顺从的爱与（精神）的关系、他们的兴趣和对真主与先知热爱应该更加强烈一点。我们说这是所有逻辑、动机、思想和公正的源泉。事实上，我们对真主和使者的钟爱是在表达我们对我们的思想和理解程度和我们的探索与追求。没有任何东西能比这种爱更加优越，如果我们能通过我们的内心的探寻和冥想能获得它（精神集中），那么这些人所感受到的第一件事情就是尝到信仰的甜蜜。
喜爱真主和先知超越任何一切的另外一个含义从广义上来讲，是对万事万物以信仰为基础去喜爱它们。如果在我们的心中热爱真主和信仰的真光在我们面容上闪烁，那么万物的存在和存在的万物都会有了意义。否则这个世界是否存于否也就毫无意义了。如果信士们融入这样的一种理解程度上的爱之中，并且去对待所有的创造物，没有偏见，人们喜爱任何的他人或者事物都是为了取悦于真主。这对于建立一个造物主喜悦的社会是非常重要的。
同样用精神集中去抵制非信仰的人也是非常重要的，如果信士们已经经历了信仰的甜蜜，那么他们就会对远离信仰、腐败堕落、颠倒是非、道德缺失和忘恩负义并表现出对这种行为的一种厌恶-痛恨的感情，对这些事物熟视无睹的人（丢失了对这些事物痛恨感情的人）就不能奢望用信仰来取代非信者们内心深处这种根深蒂固的缺失。认识到了这一点，信士就应该对信仰炼就一种强大的热爱心和爱，并且对非信者表现出强烈的不喜欢的感情。对于信士的精神集中，甚至相对于一个民族和整个人类都是非常必需的，以此可以抵制各种各样的非信仰表现：邪恶、堕落、混乱和无序
对于伤害我们的最大敌人莫过于破坏我们的这种精神集中。他们把反对非信仰者的圣战（Jihad-吉哈德）描绘成压迫和暴行、征服和侵略。就如同大诗人伊科拜尔（Iqbal）说的一样：他们给狮子带上历史的光环放入羊群之中。对待这样的方式，那些丢失了精神集中的穆斯林们却保持着非常自然的态度，对于入侵、肆意开采和侮辱坦然接受。为了他们个人的荣华富贵和所谓的名声不受到伤害不做任何的反抗和抵制。那些依然没有遗弃精神集中的信士为了获得他们渴望的只能去回避或者从真主不喜欢的地方迁移。
简而言之，精神集中的意义就是憎恶没有信仰（的行为）和一切错误，而热情的去渴望获得信仰。但是非常重要的一点要指出的事，这种集中不是在大街上制造争斗。而是与自己的内心展开持久的斗争而最后获得一种充满激情，热情、兴奋的生活；去忍耐精神所受的伤痛；为解决人们的问题而专心致志的工作；并且准备和情愿为了他人去冒险；在一天之内能够"濒临死亡"和"复活"多次；当你看到他人误入歧途的时候能把他们的痛苦当成自己的痛苦；当没有信仰的人生活在背离信仰和没有目的的一种令人窒息和致命的生活氛围中的时候能感受到他们内心的疼痛就如同你自己在火狱中煎熬一般。
这样的信士会由于他们所表现出的这种奉献和努力将会获得烈士的品级。没有什么东西能磨灭这些人的意志或者恐吓到他们-对于他们来说没有恶化（只有更好），没有克服不了的艰难的环境，没有黑暗、迷茫和无知-他们对远离信仰具有免疫力。这就是我们能理解到的精神集中。如果一个社会遗弃了这样的一种集中那么这个社会已经从精神上枯萎了，尽管从外表上看来它似乎还存在着。真主会允许压迫和暴政在这样的一个社会中存在，为他们已经死去的灵魂开辟出道路来运送他们的尸体。
死亡首先会降临到人的内心和灵魂之中，然后（灵魂）才会从身体上离开。肉体的击败总是伴随着精神的坍塌。真主从来不会让人们的灵魂在践踏之下活着。那些不能坚持这种精神集中的人就会趋向死亡。希望这样的人拥有宗教生活那是妄想和不可能的。如果复活能够出现，那是因为还有一些人在坚持这种精神集中，所有的事务中能获得的最可靠的支持和力量只能来自于真主。
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