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拥护运动及其次要和重要的种类或方面

作者:法土拉 •葛兰 上 . 发表在 M. 法土拉•葛兰节选文章

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(拥护运动(Jihad)是西方人和穆斯林误解最深的主题之一。法土拉·葛兰(M. Fethullah Gülen)在其著作《赞扬神之名:拥护运动》他给一个特别问题的答案中解释了这一主题。以下是他在书和答案中解释的其观点的集锦。)

什么是拥护运动?What is Jihad?

由词根j-h-d衍生而来,吉哈德(Jihad)意为用尽一个人的所有的力量,也如用尽一个人力量和气力达到目标,忍受所有困难。

随着伊斯兰教的出现,拥护运动有了一个特别的特征:在(通向)神的道路上奋斗。那就是现今经常出现在脑里的意义。这种奋斗出现于两个方面:内在的和外在的。内在的方面可以描述为获得个人本质的努力;外在的方面就是使其他人能够获得他或她的本质的过程。前者是较重要的拥护运动;后者是次重要的拥护运动。前者基于战胜自己与其本质之间的障碍,其心灵逐渐接近学问和最终(拥有)神圣的知识,神圣的爱和精神上的福佑。后者基于消除人们和信仰之间的障碍,因此人们可以自由选择采用(任何)一种形式。

拥护运动的种类 Kinds of Jihad

<次要的拥护运动>不是意味着仅仅在前线战斗。实际上,次要的拥护运动有着广泛的意义和运用以至于有时一个词语或沉默、一个皱眉或一个微笑、离开或进入集会——简而言之,为神而做的每一件事——和依据神的恩准而调节的爱和恨都包括在内。这样,所有用在改善社会和人们的努力都是拥护运动的一部分,就如为你的家庭、亲戚、邻居和(你所在的)地区所做的每一个努力。

在某种意义上,次要的拥护运动是物质上的。然而,重要的拥护运动表现在精神方面上,因为它是我们与我们内心世界和自我(nafs)的斗争。当这两者都成功地执行时,想得到的平衡(也就)建立起来了。如果缺少了其中一个,这种平衡就会受到破坏。信徒在这种平衡的拥护运动中找到了和平与活力。

通向神的道路就如有多少人一样多。神指引那些为神而奋斗拯救(世人)的人走上一条或多条的这些道路。神为善良(的人)打开每一条路而且保护它(远离)通向邪恶的道路。找到通向神的道路的人找到了中间的道路。正如这些人沿着通向愤怒、智力和欲望的中间的道路前进,所以他们踏上了关于拥护运动和朝拜的中间的道路。这意味着神把人类指引到拯救的道路上。

次要的拥护运动是我们对神的要求的积极实行;而重要的拥护运动正宣告我们自我中破坏性和消极的情绪和想法的战争(例如:恶意、仇恨、嫉妒、自私、骄傲、自大和虚荣),(这些情绪和想法)阻止我们达到尽善尽美。正因为这是非常困难和艰苦的拥护运动,所以它被称为较重要的拥护运动。那些在重要的拥护运动中失败的人(同样)会在次要的拥护运动中失败。

'阿'伊夏(A'isha)(先知的妻子)叙述说:

一天晚上真主的使者问:"阿伊沙,我可以与神共渡这个晚上吗?"(他在寻求这样的允许上(表现得)非常优雅。高贵和文雅是他深度的重要的方面。)我回答:"真主的使者,我愿意与你共渡(晚上),但我更愿意(做)你喜欢的(事)。"先知做了清洗,开始礼拜。他朗诵:"天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。"(3:190)。他朗诵这<节>而且流泪到早晨。1

这表现了我们先知的内在深度和重要的拥护运动。     

拥护运动是内在和外在战斗的平衡。追求精神上的尽善尽美和帮助其他人这样做是其所考虑的观点。获得内在的尽善尽美是重要的拥护运动,帮助别人这样做是次要的拥护运动。当你将两者分开时,拥护运动就不再是拥护运动。好逸恶劳来自其中一个,而政府混乱来自另一个。那些像为自己所做的一样地寻求拯救其他人道路的人是多么的幸福啊。而那些在拯救他人时记得拯救自己的人是多么的幸福啊! 

尾注:

此文章最初发表在法土拉·葛兰的I'la-yi Kelimetullah veya Cihad(伊兹密尔:Nil Yayinlari, 1998) and Asrin Getirdigi Tereddütler (伊兹密尔: T.Ö.V. Yayinevi, 1997) 3:186-219.

1、Ibn Kathir, Tafsir (Âl 'Imran), 190. 与法土拉·葛兰的会面