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人道主义和人类的爱

作者:法土拉 •葛兰 上 . 发表在 对人类的爱

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《爱》是当今最多也是最需要谈论的话题之一。事实上,《爱》是我们信仰的玫瑰,也是我们心中永不枯萎的那一瑰 。在其他所有事物之前,正如在《爱》的织布机里编织锻带一样《真主》编织了这个宇宙,在存在的胸怀中最神奇和最迷人的乐曲始终是《爱》。在家庭、社会和民族中个人之间最强的联系就是爱的联系。普世之爱( Universal Love)遍及宇宙的存在(existence of the cosmos),通过帮助和支持其中的每一个分子,由此彰显顯 。

存在的精神中最基本的因素是爱这(一点)是非常正确的。身为宇宙合唱中的个体,几乎每一个造化都以其自有的风格来表现和表演其得自真主之爱之旋律的神奇音调。然而,从存在物到人类,从一种造化到另一种造化 的这种爱的交换以一种下意识的方式发生,因为真主之意志(Divine Will)和真主之意欲 (Divine Willing)完全支配没有意志的造化。从这个角度来看,人们有意识地参与存在中的这首爱的交响曲,而且在他们真正的本质里发展爱(的同时),他们探索闡述爱的人性方法 。因此,没有忽视他们精神里的爱和为了他们自身本质里的爱,每一个人都应该为他人提供真正的帮助和支持。. 他们应该保护被置于其精神中的普遍和諧,或是尊敬被当作自然法则而置于存在精神中的愛。

[人道主义]是目前鲁莽表达的爱和仁慈的教条,而且它很有可能经由不同的解释容易被大量制造。一些派系设法通过以伊斯兰的拥护运动迷惑人们和在他们心中引起猜疑,将一个抽象的和不均衡的对人道主义的理解强加于人们。很困难协调人道主义与支持"同情和仁慈"的奇怪行为,(这些行为是)关于那些涉及破坏国家统一的政治混乱和恐怖行动的人,那些当作是旨在毁灭一个民族的幸福的长达几个世纪之久的活动的一部分的而无情地杀害无罪之人的人,更加可怕的是,那些以宗教价值之名这样做的人和那些鲁莽指控伊斯兰允许恐怖分子攻击的人。

每一个信徒(beliver)都应该跟随《神的使者)(God 's Messenger),和平和祝福赐予他,传达真理。他们永远不应放弃向人们传达[ 在两个世界里]幸福的原则。《撒哈白》(Sahabai)[穆圣的老友],作为由《先知》(ProphetMuhammad)具体表达出来的真理的一个生动例子的团体,成为在每件事情里保持适度和平衡的榜样。

一些来自直接跟随《撒哈白》的幸福一代非凡之人,当他们偶尔踩死一只蝗虫时他们会到哈里发那里接受他们的处罚。当我们看着清真寺的外墙和射出光芒的尖塔(minaret)时,我们看见鸟儿用于筑巢的小孔;这是我们祖先的爱之深奥的一个表达。历史与这些惊人的仁慈行为相互交织;(这些)像保护人民的一样 ,保护动物的行为。

在《伊斯兰普世原则》的结构里,《爱》的思考和概念是非常和谐的。压迫者和侵略者並不在 爱的范围里 , 因为倘若施予压迫者爱和仁慈 ,会使压迫者更具有侵略性 ,它同样怂恿他们侵犯其他人的权利 。因此,不应该仁慈地对待那些威胁普世的爱(Universal Love)的人。对压迫者仁慈是对那些受压迫者的最残忍的行为。《先知》说过:"帮助你的兄弟,而不管他是压迫者或是受害者。你可以帮助一个压迫者,如果他已停止压迫他人的话。"如果一个暴君停止不义的行为,对他仁慈是可能的。