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人类及其本质

作者:法土拉 •葛兰 上 . 发表在 对人类的爱

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人类是真主的尊名、德行和造化的伟大表现,是闪亮的明镜,是生命的硕果,是宇宙的源起,虽渺小如滴水,却浩瀚似大海,虽卑微如种子,却灿烂如朝阳,虽是血肉之躯,却为优美旋律,人身虽小,却暗藏天地的玄机与奥秘。

人类是至高无上的真主的杰作和阐释,因为真主以自己的名义赋予人类的那些在这个短暂世界上品质是发展变化着的,而且已经有了发展变化。人类是他们主人的一面面最明亮的镜子,从中反映出重要的信息。人类具有理解能力和预知能力,正是由于这种能力,世界上的万事万物因此变成了一本清晰易读的书。这种理解力和预知力是展示在人类身上的特性。真主是整个宇宙财富的唯一源泉,而人类以及他们身内身外所有事物都是真主忠诚的见证者。

那些通过自身本质真正找到了通往真主道路的人们,也可以被看作是他人的引路人,因为他们已经是真主的见证者了。如果你有机会见到他们的话,这就意味着你能避免困惑的缠绕,不会犯罪。如果你有远见,或者说,如果你能够洞查真主神圣奥秘,那么你对每一件事情的体验将是全新的。当然,那些信仰明确、思路清晰、一举一动都意在取悦真主的人,在任何时候、任何地方,都能提醒人们记念真主,使人们想到主的存在。这样的人不知不觉地让人感觉到他们是真主的见证者。

值得全人类骄傲的先知穆罕默德(祈主福安之),凭借自身的能力,获得了高于天使的视野,并进一步开拓。他既是万物之树的种子,又是万物之树的果实。面对这棵家庭树及其上面的精美果实,人类无论如何感激真主都是不够的。实际上,当我们说出"人"这个字的时候,首当其冲应被想到的是主的使者,因为没有人比他的身份地位更高了。同时,这个崇高的主的使者也是生命之树一个果实。总之,人类是万物之精华,而先知则是人类的骄傲。

当整个无边无际的宇宙及其所有的财富、历史和构成宇宙的所有元素和人类联系到一起的时候,就可以很容易的解释,为什么人类的价值可以超越一切。我们也可以说,为了使人类更加完美,真主不仅创造了今世还创造了后世。主的使者活在今世的时候就感受过来世;他对来世的期望减轻了他在今世的痛苦;他在真正地进入天堂之前,就已经在自己广阔的信仰空间中感受了天堂,并向他的同伴们讲述了、分享了他所感知到的一切。需要再次说明的是,尽管先知很伟大,但他依然是个人,是人类之树上最明亮耀眼的一颗果实。

然而,由于人类肉体和精神的局限,远远不能做到这一点(感知来世)。而且,也可以这样说,如果人类不能感觉到自己及自身的存在,那么他们就比其他生物更低级。然而人类有智力,有信念,有良知和灵魂,善于观察,能够从日常生活当中体查到神秘的信息。因此,不管人类本身看上去是多么的无足轻重,他们都是万物的最高典范,他们所受到的宠爱多于万物。伊斯兰从来都不低估人类的价值。在所有宗教信仰中唯有伊斯兰将人类看作是被赋予特殊使命、并且具有卓越的能力和天赋的高尚物种。在伊斯兰看来,人类之所以是优越的,就是因为他们是人类。《古兰经》中说,"我们的确用荣耀创造了人类"。通对主及主的使者的顺服,人类有必然地巩固了自己的荣耀地位。"荣誉属于至高无上的主、他的使者,和全体穆斯林。"由于他们在这个世界上的努力和奋斗,他们获得了主的宠爱。"毫无疑问,我们向那些在我们的道路上不懈奋斗的人展示达到成功和满足的途径。真主当然和那些拜主如见主的人在一起。""至仁的主在人们的心中创造了对那些信仰主并付诸于行动的人的爱。"《古兰经》通过以上表述,从各个不同的角度,全面的举例阐述了人类所具有的优势。人类被赐予的每件事,每样东西,比如他们的信仰,他们的善行以及他们的创造力,都建立在人类自身的价值之上,就好象是用人性的锦线绣出的美丽花朵。真主将人性赐予人类,却不向人类索要一分钱,也不期望得到任何回报.

所有这些人类之间的关系都建立在这样的意义之上,体现在这样的语境中。而且人类的这些关系经常交互影响,但不论他们是男人还是女人,年轻人还是老年人,白种人还者黑种人,他们都应当受到尊重、保护,不可侵犯。不能随意剥夺他们的财产,也不能随意玷污他们的名节。不能将他们驱逐出自己的祖国,也不能否认他们的独立性,也不能阻止他们按照自己的原则和习惯去生活,而且,也不允许他们对其他人犯这样的罪。他们没有权力对真主给予他们的这份礼物加以亵渎,因为他们只是短暂的拥有这份主赐予的礼物。因为真主才是万事万物真正的拥有者。因此,人类必须保护好这份珍贵的礼物,保证它的安全。因为这份礼物对人类来说是非常神圣的,因此人们不得亵渎它,更不能让它遭受任何不幸。必要的时候,人类必须要为它而战, 甚至为它而亡。因此,穆圣(祈主福安之)重视人类不可剥夺的权力,强调人类的优越,他说:

一个为保护自己财产而亡的人是烈士;一个为保护自己的生命而亡的人是烈士;一个为保护自己的同胞而亡的人是烈士,一个为保护自己的祖国而牺牲的人是烈士。【1】

现今社会的人性距离这个水平有多远呢?我认为,回答这个问题将超越这篇文章所探讨的范围。

就信仰及和信仰紧密联系的事物这个层面来看,人类的确与众不同。诚然,在整个浩瀚的宇宙中,人类比天使更为优越。天地间的万物皆听用于人类,人类有权利使用它们,让它们为自己服务。 真主之所以赐予人类利用他物满足自用这项天赋,是因为人类的无能和贫穷;真主把人类视作是这个世界的匆匆过客。但只有那些信奉真主的人才能领会到这份礼物的情义。那些深知万物的真正含义的信士会很感激地接受整个宇宙作为他们的宫殿,并把万物,不论是有生命还是无生命,当作他们的仆人。

更进一步说,当我们谈论一个有良知、有意志力的人,并深入到这个人的内心和灵魂深处时,我们很难描述这个人。唯一可以赞扬这种已经挖掘出自身的潜力并将其发挥到极致的人的方法就是引述阿科夫(Akif)的诗句【2】

真主造人,无上珍奇;天使精妙,莫与之比;人身虽小,暗藏天地;人心虽小,纵横万里。

当真主赐予了我们这些天赋之后,对人类会有什么样的期望呢?这的确是一个非常重要的问题。我们是否讨论这样一个话题完全是另一回事,关键是每个人都要意识到自己身上的重大责任。


【1】《铁而密济圣训》1418,1421。
【2】麦赫麦德·阿科夫·尔索:著名土耳其诗人,曾谱写土耳其国歌。