¿Qué elementos conforman la identidad del Movimiento?

La identidad colectiva del Movimiento depende de la forma en que se cohesionan multitud de opciones, metas, relaciones, servicios y representaciones. Es el resultado de procesos conscientes y laboriosos. Sin embargo, ciertas dimensiones de la identidad colectiva de un movimiento social pueden ser más débiles o más fuertes que otras, y algunas pueden tener una prioridad secundaria o terciaria. En el caso de Hizmet, algunas —tales como el poder político o el cambio de gobierno— ni siquiera entran en la clasificación.

La identidad de Hizmet no está conformada por elementos e identidades trascendentes, metafísicas y meta-sociales, tales como mitos, santos legendarios, antepasados idealizados o la sacralización de algún individuo. Al contrario, si bien el Movimiento es una iniciativa inspirada en la fe y sus elementos fundacionales provienen del Islam y de sus valores universales, se asocia creciente y progresivamente con la actividad humana consciente, con la cultura, la comunicación y las relaciones sociales resultantes de los servicios que proporciona.

A causa del eco –críticas y alabanzas—que recibe de fuera del Movimiento, la identidad colectiva es producto de la acción consciente, el resultado de la autorreflexión, más que un conjunto de características dadas o «estructurales». El Movimiento se va haciendo cada vez más autorreflexivo, incluyente, integrador y universalista debido a la construcción consciente y colectiva de su identidad dentro de un entorno de relaciones sociales transnacional y en expansión.