¿Se propone Hizmet expresar y reforzar modelos anticuados y conservadores en la sociedad?

Fethullah Gülen

No. Aunque los valores expresados por Gülen y Hizmet son tradicionales, el trabajo del Movimiento, como lo demuestran sus continuos resultados, conduce de manera firme y fiable a una innovación modernizadora, a una distribución más equilibrada de las oportunidades y a una mayor eficacia de los servicios de asistencia social. La escala y calidad profesional de los servicios gestionados por los participantes en el Movimiento, tanto dentro como fuera de Turquía, han recibido un amplio reconocimiento. Sus éxitos administrativos y operativos se han logrado en entornos extremadamente competitivos, y se han mantenido durante más de treinta años.

La exitosa educación laica ofrecida por las instituciones de nivel secundario y terciario inspiradas por Fethullah Gülen, la mentalidad y ética de servicio asociadas a los valores morales universales enraizados en el Islam, combinados con la formación cultural y profesional tanto en la adquisición como en la oferta de una educación moderna, han llevado a una notable movilidad social, horizontal y vertical, en Turquía. En resumen, han contribuido a la modernización de la sociedad, algo que los grupos proteccionistas de intereses en el seno de la clase dirigente de Turquía no podían haber previsto; es un resultado que contradice sus ideas y prejuicios sobre cualquier movilización que intente hacer un uso inteligente y enriquecedor de los recursos humanos y culturales de los territorios y de la historia del pueblo turco.

Sin embargo, los resultados positivos del trabajo de Hizmet sólo pueden mantenerse siempre y cuando el estado no imponga un modelo centralista y burocrático a la sociedad en su conjunto. Semejante modelo extiende los controles arbitrarios —por ejemplo, allanamientos de las OMSs de la sociedad civil por efectivos militares no-autorizados legalmente—, impide los procesos participativos y los derechos democráticos expresados mediante dichos procesos, pero refuerza los mecanismos proteccionistas y los valores exclusivistas que hacen a la sociedad cada vez menos «abierta».

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