La soumission, la raison et la logique

Beaucoup de gens demandent comment l'islam, qui exige la soumission à Dieu, peut être en accord avec la raison et la logique. Il faut savoir ici que ces deux réalités ne sont pas incompatibles. L'islam signifie bel et bien la soumission à Dieu, et l'islam est en effet en parfait accord avec la raison et la logique.

Les principes de la vie musulmane sont exposés dans le Coran. S'ils ne l'étaient pas, comment pourrions-nous les connaître? Le Coran est une révélation inaltérée de la réalité. Les démonstrations qu'il présente au sujet de la Divinité exigent la Prophétie, puisque seuls les Prophètes peuvent faire connaître le Divin à l'humanité. De telles démonstrations font appel à la raison et à la logique, tout comme celles qui concernent la mort et la résurrection. Notre désir d'éternité provient précisément de l'existence d'une vie éternelle. Autrement, comment pourrionsnous pressentir son existence, en nous basant sur notre connaissance et expérience humaines limitées?

Je me contenterai de dire que tout ce qui se rapporte à la foi en islam peut être démontré d'une manière rationnelle. Pourtant, une telle démonstration signifie peu ou rien comparé à la perception humaine profonde.

Chaque Acte de Dieu est, par définition, en accord avec la raison et la logique, car Dieu est Tout-Sage et Omniscient. Nous sommes bien obligés de conclure que nos meilleurs travaux, une fois comparés aux Siens, sont presque insignifiants. Ce monde, qu'Il nous a accordé pour y vivre, dépassera toujours de beaucoup tout ce que nous pourrons y ajouter. D'ailleurs, nous ne pouvons y ajouter que ce que Dieu nous permet. Étant donné cela, nous pouvons déduire que chacun des Actes de Dieu a un but défini. Cette réalisation satisfait parfaitement la raison et la logique.

Tout ce que nous voyons autour de nous quand nous contemplons les Lois Divines qui sont si évidentes dans la création, ainsi que notre conviction personnelle, nous obligent à croire en Dieu. Cette croyance en Dieu, cette sensation de Son Être, que ce soit dans le monde extérieur ou en nous-mêmes, nous mène inévitablement à nous soumettre à Lui. De cette manière, un chemin qui a commencé avec la raison et la logique aboutit forcément à la soumission. Et la soumission signifie une obéissance volontaire et intentionnelle à Dieu en obéissant à tous Ses commandements et en évitant toutes Ses prohibitions.

Dieu a de bonnes raisons pour tous Ses commandements et ses prohibitions – même si nous ne les comprenons pas toutes. L'une de ces raisons est que Ses ordres sont pour notre propre bien individuel ou collectif. Prenez l'exemple des cinq prières quotidiennes, qui doivent être accomplies chacune à une période fixée. Certains bienfaits sont d'emblée évidents : l'autodiscipline, l'ordre, la stabilité de la foi et l'ordre social. La façon de prier est également prescrite pour des raisons bien définies. Le fait de laver certaines parties du corps avant la prière a des avantages évidents, notamment pour la santé. La prière en commun permet et maintient l'existence de la communauté. La zakat (impôt purificateur) contribue d'une manière significative à préserver la responsabilité des individus et à établir un équilibre entre les riches et les pauvres. Le jeûne a des avantages incontestables pour la santé. Citons un autre exemple : le code pénal islamique, s'il est appliqué par des dirigeants pieux et étudié à la lumière de la raison et de la logique, conduit à la soumission au Tout-Sage et Tout-Puissant.

Concernant le pèlerinage (hadj), le Coran dit : Et c'est un devoir envers Dieu pour les gens qui en ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. (3 : 97) Obéir à ce commandement est un acte de soumission qui mène à l'expérience du hadj, qui à son tour nous mène à contempler ses avantages : un rassemblement international pour les musulmans, l'occasion d'être ensemble pour l'amour de Dieu, et l'absence de toute discrimination humaine et donc artificielle, fondée sur la race, le sexe, la couleur, ou le niveau d'éducation.

Que nous commencions à partir d'un acte de soumission puis utilisions notre raison et notre logique, ou vice versa, l'islam est confirmé, car il s'appuie sur la raison, la logique et la soumission.

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