Przedstawić i pogodzić
„Jakakolwiek z kultur czy cywilizacji, która w miejsce podejmowania walki chce się podjąć dialogu, musi przynajmniej wyjść z inicjatywą w kierunku tej „drugiej strony”. Poznanie „drugiej strony” nie musi oczywiście wiązać się z jej polubieniem, bo przecież nie musimy kochać wszystkich. Jeśli dialog się ziści to na pewno kluczowym przykładem tego będzie teren państwa Turcji. Ponieważ Turcja jest tak różnorodnym krajem, że można by powiedzieć, że jedną „stopą” stoi w jednej kulturze a drugą w drugiej. Ta różnorodność właśnie jest cechą, która Turcję wyróżnia. Obcokrajowiec żyjący w Turcji zauważy, że jest to inny kraj, ze względu na jego odmienność. Turcja różni się nawet od stereotypowego spojrzenia na nią. Być może jest to gorzka prawda, ale Turcja skazana jest na tę inność: Jako kraj położony równocześnie na styku kultur, na Wschodzie i na Zachodzie sprawia, iż tak naprawdę niemożliwym jest całkowite przyporządkowanie go do jednej z kultur i powiedzenie, że jest Zachodnim lub Wschodnim państwem.”
Słowa te zostały opublikowane w jednym z artykułów napisanych przez dr Rainera Hermanna, korespondenta gazety Allgemeine Zeitung (FAZ) na Bliskim Wschodzie. Na seminarium w Antalyi zorganizowanym w 2002 roku pod hasłem „Strategiczne i polityczne miejsce Turcji po wydarzeniach z 11 września”, Herman podjął się tematu o tytule: „Polityczny islam w Turcji”. Herman jest 56-cio letnim doświadczonym dziennikarzem. Jest doktorem ekonomii i jednocześnie znawcą w zakresie wiedzy o islamie. Na temat bractw oraz sekt na pewno przeczytał więcej materiałów niż nie jeden oczytany muzułmanin. Przez ostatnie 18 lat, począwszy od roku 1991 swój zawód wykonuje w Stambule. Mieszkając w Turcji osobiście mógł zaobserwować, zjawiska jakie są przedmiotami jego badań. Ze względu na swoją znajomość tureckiego mógł dokonać ciekawej oraz bardzo znaczącej „analizy od wewnątrz”. Tytuł jaki powziąłem dla tego artykułu jest tylko jednym z przykładów pokazujących kompetencje Hermanna w tej dziedzinie…
Ruch służby Hizmet rozwija się bardzo szybko zarówno w Niemczech jak i na całym świecie stając się społecznością działającą na porządku dziennym. W dzień po zdarzeniach z 11 września udostępniono wiadomość Fethullaha Gülena potępiającego atak, który powiedział: „Ani prawdziwy muzułmanin nie może być terrorystą, ani terrorysta muzułmaninem”. Pomimo tego, że tekst ten został rozesłany w języku niemieckim do redakcji wielu gazet to ukazał się tylko w jednej z okręgowych gazet . Natomiast większość gazet nie udostępniła tego przekazu, tłumacząc się w ten sposób: „W Turcji są tysiące imamów, dlaczego więc mielibyśmy publikować zdanie jednego z nich”. Co ciekawe równolegle to tego rodzaju tłumaczeń pojawiały się opinie w tej sprawie oskarżające muzułmanów o brak zabierania głosu w tej sprawie. Pisano wtedy : „dlaczego nie potępiają zamachu z 11 września.” Fethullah Gülen nie jest aż tak daleko od tych wypowiedzi, jeszcze 10 lat temu jego wypowiedź nie była rozpoznawalna przez niemieckie media.
Natomiast obecnie pojawiają się wiadomości będące zarówno przeciwko ruchowi jak i takie, które wspierają ruch Fethullaha Gülna. Ponadto w milionach dobrze sprzedających się czasopism pojawiają się badania związane z ruchem, wydawane są również książki. Organizowane są sympozja, dyskusję na poziomie okręgowym oraz federalnym.
Niemcy jak nigdy wcześniej dyskutują na tematy związane z religią islamu, a szczególnie próbują zgłębiać wiedzę i dociekać na temat ruchu Hizmet i osoby Fethullaha Gülena. Niemcy w sposób bardzo logiczny i szczegółowy próbują zrozumieć działalność ruchu.
Rainer Hermann jest w tym temacie jedną z najbardziej autorytatywnych osób. Odkąd udał się do Turcji jako reporter, stał się dziennikarzem, który podkreśla odmienność Fethullaha Gülena oraz jego ruchu na tle innych islamistycznych ruchów, tym samym przynosząc tematy związane z ruchem oraz z osobą Fethullaha Gülena do porządku dziennego, w czasach gdy nawet nie był on jeszcze znany. W 2004 roku zebrał wiele opinii na temat artykułu, który napisał o ruchu Hizmet „Głos zdrowego rozsądku”.
Herman swoje ustalenia na temat ruchu Hizmet oraz na temat Gülena wyrażał zarówno w gazetach jak i wygłaszał je na sympozjach, stając szczerze w obronie ruchu. Niektóre z jego poglądów brzmią następująco:
„Islam, który głosi Fethullah Gülen, nie jest formowany w duchu kłótni, wbrew punktowi widzenia Zachodu, stanowi całe bogactwo oraz ukierunkowany jest na współpracę.” Aktywność ruchu w Niemczech, jest bardzo korzystna dla niemieckiej przyszłości z punktu widzenia ekonomicznego, moralnego, a także filozoficznego.
Islam jaki proponuje Fethullah Gülen w miejsce sporów stara się szerzyć tolerancję. Ruch łącząc w sobie elementy życia nowoczesnego oraz tradycyjnego, ma wielki wkład w rozwój tureckiego społeczeństwa.
W miejsce przejęcia władzy politycznej celem ruchu jest, stworzenie lepszego społeczeństwa, w którym będzie miejsce na kult/ wyznawanie modlitwy, oraz w którym czynione będą konkretne działania na rzecz społeczeństwa.
Ruch Gülena nie jest ruchem politycznym ale społecznym. Nie jest ruchem działającym uwsteczniająco, ale stale odnawiającym się, proponującym naukową i nowoczesną tożsamość. Ta tożsamość z punktu widzenia polityki jest demokratyczną kulturą muzułmańską, która ma charakter postępowy.
Zmiany zachodzące na podłożu demokratycznym w Turcji mają miejsce dzięki Gülenowi.
Według Gülena w islamie nie ma przeszkód dla demokracji. Z drugiej strony zauważa, że demokracji potrzeba wymiaru metafizycznego.
Gülen w odróżnieniu od innych islamskich liderów w bardzo stanowczy sposób potępia terroryzm.
Rainer Hermann, który w swoich artykułach stara się pisać w taki sposób, aby zapoznawać i ze sobą oraz godzić ze sobą dwie strony, w ostatnich dniach spotkał się z Fethullahem Gülenem. Wywiad ten został opublikowany w sobotę w niemieckiej gazecie Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ). W najbliższym oczekuje się także ukazania wywiadu w formie reportażu. Poniższe zdania, które znalazły się w artykule Hermana świadczą o jego wiedzy na ten islamu oraz ukazują jego obiektywizm.: „ W długich zdaniach znajdują się wersety Koranu, mistyczne doświadczenia połączone z nowoczesnymi potrzebami współczesnego świata, które łączą świat wiary z rzeczywistym życiem. Głosi, iż nauczanie przedsiębiorczości może mieć swoją wartość tylko dzięki dążeniu do porozumienia. Wyjaśnia również, iż osiągnięcie sukcesu w nauce oraz przedsiębiorczości w edukacji może się ziścić tylko dzięki harmonii islamu z nowoczesnością, harmonii która jest przeciwieństwem przemocy. Mówi swoim zwolennikom, iż komfort życia, który udało im się osiągnąć powinni dzielić z osobami, które są w potrzebie.
W skrócie aby znaleźć rozwiązanie na największe problemy jakimi obarczona jest ludzkość naszego wieku: egoizm, wyzysk, niesprawiedliwość, brak szacunku do człowieka oraz na występujące wraz z tymi inne problemy, należałoby otworzyć nową kartę w historii- renesans, w którym człowiek znajdowałby się na pierwszym miejscu.
Mówi się, że jedna jaskółka wiosny nie czyni. Jednakże myślę, że przeczytanie tego artykułu, oraz obejrzenie reportażu przez Niemców może zaowocować lepszym zrozumieniem islamu, oraz lepszym porozumieniem pomiędzy Niemcami i muzułmanami a także ich głębszym zapoznaniem się i pogodzeniem się ze sobą nawzajem. Myślę, że zapewniając przeczytanie tej wiadomości czytelnikom poprzez zamieszczenie jej na twitterze bądź na innego rodzaju stronach mediów społecznościowych będzie rzeczą bardzo pożyteczną.
Pomimo tego, że podejście Niemców bywa czasem stronnicze, to mamy nadzieję, że na ogół prowadzone w obiektywny sposób rozmowy, pomogą zrozumieć Niemcom ruch Hizmetu, w taki sposób w jaki ukazały islam i miejmy nadzieję, że wszystko to będzie sprzyjać konstruktywnej krytyce oraz prowadzeniu owocnych i pięknych prac w tym temacie.
Przekazujemy serdeczne podziękowania dla motywującego wszystkich Hermana.
- Utworzono .