Книга крупного философа и социолога о Фетхуллахе Гюлене
Известный ученый Евгений Бабосов написал в 2014 книгу о Фетхуллахе Гюлене. В книге анализируется философско-религиозная доктрина, созданная Ф. Гюленом. В ней характеризуются взгляды турецкого мыслителя на роль образования, науки, культуры, религии, развития человека и общества. Основное внимание фокусируется на утверждении, согласно которому человек - это суть социального бытия, квинтессенция всех тайн миров. В этом контексте выявляется роль женщины, семьи, нравственности, мудрости в духовном постижении и преобразовании человеком окружающей реальности.
В этой публикации предлагаем вашему вниманию предисловие и содержание этой книги, в конце текста вы также найдете ссылку для скачивания монографии целиком.
Бабосов Евгений Михайлович (род. в 1931 г.) — крупный советский и белорусский философ, культуролог и социолог, доктор философских наук, академик Национальной Академии Наук Беларуси. С 1977 по 1989 гг. — директор Института философии и права АН БССР, с 1990—1998 гг. — директор, с 1998 г. заведующий отделом Института социологии НАН Беларуси, с 2003 г. руководитель Центра социологии управления, права и политики этого института. С 2008 г. руководитель центра изучения социально-инновационного развития и является заведующим сектора социологии политики и государственного управления.
ПРЕДИСЛОВИЕ
В конце XX - начале XXI века на небосводе имен выдающихся интеллектуалов современного мира вполне оправданно и по праву сияет имя Фетхуллаха Гюлена - выдающегося турецкого мыслителя и проповедника. Его просветительские идеи, проповеди и лекции начали распространяться в Турции еще в 1959 году, когда он в совсем молодом возрасте (18 лет!) стал официальным проповедником и был назначен на пост второго имама мечети Учшерефли в городе Эдирне. За прошедшие за это время почти 65 лет высказываемые им суждения, оценки, поучения широко распространились не только в Турции, но и далеко за ее пределами, практически на всех континентах и во многих странах, включая и Беларусь. Ф. Гюлен годами своего неустанного, пронизанного духом любви к человеку и человечеству труда приобрел славу мыслителя всемирного масштаба, выдающегося богослова, оригинального мыслителя, настоящего наставника и учителя молодежи и пожилых людей, неутомимого проповедника и общественного деятеля.
Ключевой в многообразной творческой деятельности Ф. Гюлена является идея диалога, основанного на толерантности. Путь к вершинам, убежден он, находится в долинах, а самая цветущая и плодоносная из них - это долина терпения. Эта высшая в гуманистическом смысле идея приобретает новые грани актуальности в современном, парадоксальном по особенностям своего развития, мире.
Такая парадоксальность имеет множество зримых проявлений. Но, пожалуй, самое характерное из них заключается в следующем. С одной стороны, углубляется глобализация, пересекающая границы различных стран и географических зон, разделительные линии между культурами и цивилизациями, языковые барьеры и стремительно расширяющиеся масштабы всемирной коммуникации благодаря использованию компьютерных технологий и социальных сетей, позволяющих осуществлять общение и взаимодействие людей и народов разных культур, религий и мировоззренческих ориентаций. Но, с другой стороны, и одновременно с этим существует глубокая разобщенность, определяемая конфликтом интересов и социальными турбуленциями, несущими с собой множество рисков и угроз, в том числе и опасность кровавых вооруженных столкновений. Но современные столкновения могут быть не только вооруженными, о чем свидетельствует возникновение в начале XXI века кибервойн, создающих возможность нанесения ущерба как отдельным личностям, так и государственным суверенитетам стран, подвергшихся кибератакам, и их национальной безопасности.
Главное средство избежать опасного разворота таких событий - толерантность, умение жить в мире с окружающими людьми, принимая каждого человека таким, каков он есть. Необходимо уважительное отношение к любому человеку как к равнодостойному собеседнику и партнеру - такова основополагающая духовно-нравственная и гражданская позиция Ф. Гюлена. Отсюда его нравственное кредо: если хочешь от кого-то доброты, то сумей сначала ее проявить по отношению к другим людям. Отсюда же проистекает его проповедь человечности, дружелюбия, милосердия, сострадания и любви как высших нравственных ценностей. Такое признание и претворение этих ценностей в реальные поступки, считает выдающийся мыслитель и проповедник, делает человека счастливым. Эти суждения Ф. Гюлена созвучны с удивительным образом, созданным гением великого русского писателя Ф. Достоевского, родовое имение предков которого находится в западной части Беларуси, утверждавшего, что слеза ребенка может и должна служить критерием счастья или несчастья человека и человечества. Всеми силами своей подлинно гуманистической натуры, всей своей многогранной деятельностью Ф. Гюлен призывает людей всего мира сделать все возможное для того, чтобы не плакали дети, чтобы не рыдали женщины, страдающие от насилия и гибели своих любимых в кровавых конфликтах. Его открытая каждому человеку и всему человечеству душа вмещает в себя горести и страдания мира, чутко откликается на беды и страдания, которые приходится испытывать людям.
Просветительская и проповедническая деятельность Ф. Гюлена не ограничивается только написанием богословских философских трудов, лекциями и проповедями, которые неизменно посвящены раскрытию и истолкованию проблем, волнующих людей. Его идеи воплощаются также в деятельности его многочисленных последователей, создающих по его инициативе многочисленные школы во многих странах, где высококомпетентные преподаватели обучают своих воспитанников не только основам современных знаний, но и внушают им принципы диалога, толерантности, милосердия, любви к прекрасному в жизни и искусстве. Кроме того, и это тоже важно, эта деятельность воплощается в широком общественном движении, называющемся в честь его основателя «гюленовским движением», в работе просветительской платформы «Диалог Евразия», отделения которого функционируют в различных странах, в том числе и в Беларуси.
Неповторимое своеобразие идей, взглядов, размышлений и суждений Ф. Гюлена представлено в данной книге в качестве внутренне единой и динамично развивающейся системы, все аспекты и фрагменты которой органично взаимосвязаны друг с другом и могут быть правильно поняты и истолкованы во взаимодействии друг с другом.
В первой главе охарактеризованы достаточно крупные зигзаги судьбы Ф. Гюлена, процесс становления его как выдающегося мыслителя и проповедника. Затем - во второй главе - излагается точка зрения мыслителя на сущность и роль образования, обоснована правильность и конструктивность его оценки образования как важнейшего элемента общественного развития. Глава третья посвящена изложению очень интересных и нетривиальных размышлений и суждений о великом предназначении искусства и культуры в целом в развитии человека и человеческой цивилизации.
Четвертая глава книги раскрывает все богатство суждений Ф. Гюлена о сущности и роли толерантности как основы диалога людей, культур и цивилизаций. В ней внимание обращено на сходства по некоторым важным параметрам и совпадения суждений по данной проблеме, высказанных выдающимся турецким мыслителем и опирающихся на многовековой опыт социального и культурного развития турецкого народа, с укоренившимися на протяжении столетий представлениями о толерантности в системе ценностей народа Беларуси.
В пятой главе излагаются раздумья Гюлена о сущности и значимости религии в жизни человека и различных социальных общностей, в духовно-нравственном развитии народов и стран, всего человечества.
В последующих главах внимание сосредоточено на раскрытии гюленовских представлений о роли науки в современном развитии общества, об особенностях взаимодействия науки и религии в современном мире, о важности их взаимодополняемости и взаимодействия для благотворного развития мирового сообщества государств. В них также говорится о великой созидательной силе любви, раскрывающей многообразие человеческой сущности и возвышающей человека в духовном, нравственном, социальном смысле. Много внимания уделено изложению суждений Ф. Гюлена о выдающейся роли женщины в историческом развитии общества, что особенно важно в связи с тем, что в некоторых западноевропейских странах распространяются неверные, а порой и клеветнические точки зрения об отношении ислама к женщине как к существу второго сорта.
Автор считает своим долгом раскрыть все богатство суждений и выводов Ф. Гюлена о сущности и предназначении нравственности, побуждающей человека быть честным, добросовестным, трудолюбивым, верным своему слову, справедливым и милосердным во всех своих помыслах и видах деятельности. Средоточием всех этих высоких нравственных качеств, подчеркивает вслед за турецким мудрецом автор книги, является человечность как единственный надежный компас благочестивой жизни людей. В этом контексте раскрывается благотворная роль большого и малого джихада в жизни приверженцев ислама, обращается внимание на то, что правоверный мусульманин не может быть террористом, а террорист не может быть истинным мусульманином.
Значительная часть книги отведена изложению взглядов Гюлена на особенности и роль в общественно-историческом развитии политических систем. При этом под приоритетным углом зрения приводятся рассуждения турецкого мыслителя и проповедника о роли демократии в жизни общества, о необходимости неуклонного соблюдения прав человека и свободы личности. Излагается аргументированная критика распространившихся в последние годы в США и других западных странах концепций столкновения цивилизаций.
Заключительную часть своей книги автор посвящает характеристике широко распространившегося в современном мире общественного движения, названного именем Ф. Гюлена, а также раскрытию основных направлений укрепляющегося, становящегося все более многосторонним и разнообразным белорусско-турецкого сотрудничества.
Во всех главах данной книги неизменно и последовательно утверждается вывод о том, что всем своим творчеством, своим неизменным служением людям, их благу и процветанию Ф. Гюлен убеждает: не следует ждать, что кто-то придет к нам и поможет установить диалог, проявить толерантность и взаимоуважение. Каждый честный и добропорядочный человек не только в своих помыслах и стремлениях, но и в каждодневных поступках и делах может и должен проявлять уважение к другим людям, помогать им творить добро, проявлять милосердие к тем, кто нуждается в нашем участии и помощи. Ведь реальный диалог начинается с «да», сказанного другому человеку, с установления взаимопонимания и дружественного взаимодействия между людьми. Сказать «да» означает почувствовать доверие к другому человеку, стремление сблизиться с ним, понять и разделить его стремления, надежды и тревоги, понять и принять к сердцу его чувства и мечты.
Проникнувшись такими чувствами, внимательно вчитываясь и вдумываясь в произведения выдающегося исламского мудреца и проповедника, автор решился написать эту книгу и вынести ее на суд читателей. Разумеется, в ней нашли отражение не все грани творчества Ф. Гюлена. Из разнообразной и многоцветной, многозвучащей гаммы его размышлений, суждений, высказываний и оценок в книгу вошли только несколько сюжетных линий, которые оказались мне ближе по духу и направленности. Может быть, кому-то описания данных сюжетов покажутся чрезмерно субъективными или поверхностными. В таком случае читатель отложит эту книгу в сторону. И все-таки, я надеюсь, что кто-то прочтет эту книгу и извлечет какую-то пользу для себя.
Евгений Бабосов
15 марта 2013 года, Минск
- Создано .