7. Проблема детерминизма в социальных науках

Одним из пунктов, которой Гюлен уделяет пристальное внимание в контексте методологии науки в целом и социальной науки, в частности, является проблема детерминизма. Одна из школ детерминизма, утверждающая о том, что все процессы протекают в соответствии с законом причинно-следственным связей, не признает наличие сверхъестественных и надмировых причин, то есть Бога. [Sezal, S.47] Вместе с этим, методологический детерминизм является путеводителем для научного исследования. [Bolay, S.46]

Гюлен признает значимость причин в социальной и научной жизни с тем условием, что нельзя забывать о том, что Бог - истинный творец. Согласно Гюлену, уважительное отношение к закону причинно-следственных связей - разновидность молитвы.

«В соответствии с принципом совместимости с причинностью нужно относиться рационально, внимательно и с расчетом к теме причин и следствий… Могут быть те, кто находит странным такое придание значение причинам и попытке их сделать выше всего; в какой-то степени и я к ним присоединяюсь: человек должен делать то, что в его обязанностях, и не вмешиваться в проявления божественного. Обязанность относится к сфере нашей ответственности, обращение же к причинности является по сути молитвенным обращением к двери Истинного для получения следствий». [Gülen, Ruhumuzun…, S.25]

Гюлен утверждает, что соблюдение закона причинно-следственных связей - это в том числе и религиозная обязанность:

«… Однако соблюдение закона причинно-следственных связей и их признание в качестве мини-поводов также является повелением Аллаха. Следовательно мы верим в что человек будет наказан в большей степени на этом свете, в определенной - в загробной жизни, если не будет соблюдать принципы этого “врожденного шариата“, который мы называет “суннатуллах” (обычай, порядок, установленный Аллахом).” [Gülen, Ruhumuzun…, S.26]

Гюлен высказывает мнение, что и в исторических событиях, вероятно, проявляется определенный детерминизм.

«Жесткая определенность (детерминизм) во внутренней глубине бытия, которой мы всегда являемся свидетелями, в некоторой степени и при определенных условиях может проявляться и в исторических событиях…» [Gülen, Ruhumuzun…, S.126]

1. Gülen, M.F., Ruhumuzun Heykelini Dikerken, Nil Yay., İstanbul, 2013.
2. İhsan Sezal, Sosyal Bilimlerde temel kavramlar, Akçağ Yay., Ankara, 1991.
3. Bolay, Suleyman Hayri, Felsefi Doktrinler Sözlüğü, Akçağ Yay., Ankara, 1990.