Гармония и Ахират

Между всеми созданиями на земле имеется полное соответствие, и это подтверждает реальность вечной жизни. Мы можем наблюдать неразрывную связь между человеком и другими живыми созданиями. И связь эта является доказательством того, что у них у всех – лишь только один Создатель. Тот, кто создал все, что можно видеть, слышать и вкусить, удостоил человека необходимыми чувствами для их восприятия. И эти органы чувств также созданы Аллахом.

Тот, кто сотворил людей, нуждающихся в милости, и одарил их чувством сострадания – Создатель вселенной – Всевышний Аллах. Некоторые события подчиняются нашей воле. Но и эти события, и сама наша воля определяются Всевышним (хвала Ему).

Ваджибуль – вуджуд[1], который одаривает обилием благ, дает чувства для их восприятия, творит все сущее. Тот, кто наделил человека органами зрения, Он же разместил, подобно зрачку, и солнце в очи небесные. Потому и между глазом человека и солнцем существует очень тесная взаимосвязь и соответствие.

Яблоко содержит в себе чрезвычайно полезные для нашего организма витамины. Даже твердая и содержащая целлюлозу кожура его не лишена пользы. Так как в кишечнике нет таких веществ, которые бы могли растворить ее. Это заставляет наши внутренние органы работать энергично, что несет дополнительную пользу для организма.

Яблоко питательно своими витаминами. Интересно, если бы человек, принимая эти витамины, не ощущал приятного вкуса, или же вкус тот был отвратительным, смог бы человек получить эту пользу? Судя по всему, только тогда, когда была бы на то крайняя нужда, и только в необходимом количестве. Человек принимал бы его как лекарство, и всегда бы испытывал желание отказаться от него. Однако следует знать, что наш организм создан таким образом, что он постоянно будет нуждаться в витаминах, имеющихся в яблоке. Иными словами, принимая витамины, мы как бы берем и «чаевые»: едим яблоко, чтобы ощутить его чудесный вкус, и при этом получаем пользу для своего организма. То же самое можно сказать и о других фруктах.

Хотелось бы напомнить, что подобный способ представления характерен для любой сферы жизни. Для продолжения человеческого рода и существования иных живущих с нами на земле Всевышний Аллах установил законы бытия. Однако в них Он заключил и некий «аванс» в виде вкуса и наслаждения. В противном случае трудно было бы говорить о продолжении жизни живых организмов.

Из сказанного следует, что Тот, кто создал этот закон, Он же установил и некую «компенсацию удовольствием» за их соблюдение. Творя закон, Он привел его в соответствие с натурой человека, что свидетельствует о Нем и как о Создателе человека.

Итак, Всевышний Аллах одаривает прекрасными благами, украшая наши столы; потом неожиданно налетает буря и наступает мрак. Трапеза, приготовленная с такой тщательностью, будет в одночасье сметена со стола. Это ветер смерти: он либо забирает нас с собою, либо отнимает эти блага. Это значит, что дары, преподнесенные нам здесь, предназначены не только для этого преходящего мира. Точно так же, как существует соответствие между дарами, полученными нами здесь, все они связаны с ожидающим нас более крупным благом. Вкушенное в этом мире служит стимулом для пробуждения желания получать это и в будущей жизни. Блага этого мира являют лишь одно из благ вечной жизни. Там-то они будут даны человеку в полном объеме. Если вы веруете и принимаете соответствие между различными благами в этом мире, то в таком случае отрицать их соответствие между собой в ахирате тем более не разумно.

Всевышний Аллах сотворил этот и потусторонний миры в тесной взаимосвязи друг с другом. В то время как бытие и строгая гармония в нем, все блага и красоты указывают на наличие подобных аналогов и на том свете, беды, горе и мучения указывают, что в загробном мире понесут наказание те, кто их заслужил. В зависимости от того, как человек прожил свою жизнь, в ином мире облик его будет омрачен и очернен или же воссияет исходящим от него особым светом, подобно яркому солнцу. Хочется еще раз повторить высказывание Всевышнего Аллаха, вселяющее в сердце радость: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие» (Св. Коран, 75:22, 23).

Да, как комнаты одного дома связаны между собой в определенной пропорции, так и между миром земным и потусторонним миром существует более совершенная связь.