列印

結語

作者 法土拉‧葛 上 . 發表在 先知本質的其他面向

會員評等:  / 0
佳 

下列所錄,為法國歷史學家拉馬爾廷(Lamartine)對伊斯蘭先知的讚頌辭:〈還有誰比先知穆罕默德更偉大?〉

不論是出自自願與否,世上從來沒有人立定過如此偉大的抱負,而其目標又是如此宏偉不凡。其志願是:推翻迷信,因迷信已將人類與造物主的地位 倒置,並同時疏離了真主對世人、以及世人對真主的關係;其志願又在於:從當時物質且醜怪的多神偶像崇拜之社會亂象中,恢復理性與對真主的崇敬信仰。再者, 從來也沒有人能夠以如此微不足道的工具,來從事超越人力的工作,當時無論在觀念抑或實踐上,除了他本人之外,可謂再無其他工具,除此,也僅有住在沙漠邊陲 上的少數幾個人願為其助手。而最終,從來沒有人可以在世界上完成如是宏大且持久長存的革命。自從伊斯蘭出現之後的不到兩個世紀間,其宗教信仰和武力即征服 了整個阿拉伯地區,並且在真主的尊名下,繼續推進至波斯、呼羅珊、西印度、敘利亞、阿比西尼亞、所有已為人知的北非地區、地中海上的無數島嶼、西班牙、以 及一部份的高盧地區(Gaul,譯按:即現在法國和比利時一帶)。

如果說,偉大的宗旨、棉薄的工具、以及驚人的成果,是人類天才的三大範疇,有誰還敢推薦任何偉人來與先知穆罕默德相比呢?最有名望的人也 不過創造了武力、法律和帝國而已。他們所創造的帝國只是物質上的霸權,且多半在他們生前即已粉碎。然而這個人,不僅感動了仇敵、改動了律法、撼動了帝國、 瓦解了種族藩籬、使時代有所更迭,他更令後來生活在世界三分之一的土地上、成千上萬的人們為之心搖神馳;他搬走祭壇、剷除諸神、改革宗教、想法、信仰及心 靈。他以一部經典為基礎(其中的每一個字都成了法律),建立起一個精神國度。在這個國度裡,世界上的各民族,不分語言、種族皆融合在一起。他留給我們穆斯 林國度中不可抹殺的性格:憎恨偽神,崇敬獨一且非物質的真主。此種對抗瀆神的同仇之心,構成先知穆罕默德之追隨者的美德;而世界上有三分之一的人歸信其所 傳遞的宗教信仰,這就是他的奇蹟。

在膜拜荒誕諸神的環境中宣示真主獨一的信仰,其本身就是一個奇蹟。自他口中誦唸出真主獨一這句話之後,世界上有三分之一的古廟中的偶像都 被搗毀了。他的生命、他的深思默想、他英雄般地向其族人的迷信大聲斥責、他無懼於偶像崇拜者的暴怒而大膽與之對抗;他以過人的堅毅忍受麥加人的迫害十三 年;他承擔起被眾人辱罵的角色,且幾乎成為族人的犧牲者:儘管如是,他仍馬不停蹄地傳道、對社會的不公義舉起征討大纛;他堅信未來必將成功,而於不幸之中 九死一生;當其凱旋之時卻以著寬宏大量處置敵人;他的雄心壯志在於對獨一無二的信念全神貫注地奉獻,從來就無意打下一個泱泱帝國;其永無止息的禱告、與真 主之間充滿奧秘的對話、他的死亡與死後得到的勝利;所有這些都是為了一個堅定不移的確切信仰作證,而非欺世盜名。也是這份堅信使其獲致力量得以復興原來就 已降下的神啟:一個具有雙重本質的教義,強調真主的「獨一性」與「不具形體」;前者標示著真主所具有的本質;後者則指出真主不具有的特質。

先知穆罕默德是一位哲學家、演f家、宗教使徒、立法者和戰士;他是一位思想的征服者、理性教條的恢復者;他是不留形象卻最受崇敬之人,是二十個世俗國家和一個精神國家的創造者。儘管世界上有各種衡量人類偉大程度的標準,我們仍然想問:世界上還有誰比他更偉大?