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值得信賴與不求回報

作者 法土拉‧葛 上 . 發表在 眾先知的特質

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先知們是全然地值得信賴,且對他們的服侍不求回報。這個很重要的特性在《古蘭經》第二十六章〈眾詩人〉中曾提到五次。所有先知都說過同樣的話:我對於你們 確是一個忠實的使者。故你們應當敬畏真主,應當服從我。我不為傳達使命而向你們索取任何報酬;我的報酬,只由養育眾世界的主負擔。(一百零七至一百零九 節;一百二十五至一百二十七節;一百四十三至一百四十五節;一百六十二至一百六十四節;一百七十八至一百八十節)

先知穆罕默德早在成為先知前就在其族人中享有誠實之名,他被稱為「阿敏」。如同前面諸位先知一般,他呼求真主時並無要求任何報酬,不怕沒有報酬。

先知們從沒想到物質或精神上的報償,更遑論提出死後進天堂的要求。他們只求真主喜悅,希望能看到人們導向真理。先知穆罕默德尤為個中翹楚,他活著的時候,鞠躬盡瘁地造福人群,到了後世的集合之所(Place of Gathering),他也將繼續這麼做。當人們汲汲於為己謀利時,他卻俯伏於真主面前,為拯救穆斯林而祈禱,也為所有其他人向真主請命。[1]

任何想要傳佈伊斯蘭生生不息價值的人都得遵守這個清律。若想靠雄辯散播駁雜不純的動機,那對人心真是毫無益果。《古蘭經》中即數度強調此點:你們應當順從那些遵循正道,而不向你們索取報酬的人們。(《古蘭經》第三十六章二十一節)

布西里曾生動地敘述先知穆罕默德的為人著想、誠摯和耐心:「當山岳在他身旁壘起金堆時,他卻拒絕。」先知穆罕默德曾說:「當我飢餓的那天,我會承受;而當我飽食時,我會讚頌我主,因我同時得到了耐心和祈禱的雙重報酬。」

阿伊夏說家中曾有連續數日面臨斷炊的窘境。[2]阿布.胡賴拉(Abu Hurayra)也敘述:「有一次我到先知的屋內,他坐著禱告並呻吟著,我問他是不是病了,他回答是因為飢餓過度以致無法站立。此時我不禁啜泣起來,但他卻阻止我說:『別哭,在這裡挨餓的人到後世必可免真主所降之苦。』」[3]

有一天真主告訴吉布利里:「有人在穆罕默德的家裡生火作飯,已經有好幾天了。」大天使於是出現詢問先知穆罕默德:「真主的使者啊!真主向你問好,且問你願為國王先知或是僕人先知?」先知穆罕默德謙遜地轉向吉布利里並提高聲調回答:「我願作在飢餓時向祂懇求、他日滿足時向祂答謝的僕人先知。」[4]

先知穆罕默德常與奴隸和僕役們一同用餐,有一天一個女人留意到他吃飯的樣子說:「他吃飯時的模樣與奴僕一模一樣。」真主的使者回答說:「還有人比我更像奴僕嗎?我原本就是真主的奴僕。」[5]

身為真主的奴僕,真主的使者是我們與萬物的主人,如同喀里布.達德(Ghalib Dada)雄辯滔滔地宣稱:

身為一位至尊之王,使者之王,我的主人啊!
為無依之人提供無窮的幫助,我的主人啊!
真主為了榮耀你,在《古蘭經》中為你的生命誓言,
在天堂上你是最偉大的,我的主人啊!
你是真主摯愛、讚揚和稱頌的一位,我的主人啊!
你是真主送來世上的永恒之王,我的主人啊!


[1] Bukhari, "Tawhid,"36; Muslim, "Iman," 326.
[2] Bukhari, "Riqaq," 17; Muslim, "Zuhd," 28.
[3] Al-Hindi, 7: 199.
[4] Ibn Hanbal, 2:231; Al-Hindi, 7: 191; Al-Haythami, 9: 18-19.
[5] Al-Haythami, 9: 21.