9. Социальные науки должны составлять единое целое с жизнью социума
Понимание Гюленом знания и науки не отрывается от жизни социума. Он также уделяет внимание социализации знания или интеграции его в общество. По его мнению, новое знание и действие сформирует новый миропорядок.
«До сегодняшнего дня в каждом веке было свое чудо. Да, чудом стало возрождение человечества в шестом веке (по грегорианскому календарю), оживление исламом многих тюркских племен в десятом веке, в начале четырнадцатого столетия - чудо метаморфозы, словно превращение личинки в бабочку в сердце Сёгута [Место победы и дальнейшего правления Эртугрула Гази, военачальника сельджуков – прим.пер.]. Предполагаю, что чудо двадцать первого века проявится в виде того, что наш народ и связанные с ним народы займут свое место на международной арене. Орбитой движения этого нового образования, который изменит направление и ход мировой истории, будет дух, нравственность, любовь и добродетель. Да, мы верим, что что оставленные сами себе поколения, лишенные идеалов, переживут новое “воскрешение после смерти”, объединившись вокруг одной цели и с радостью устремления к «Лива аль-Хамд» [знамени Пророка (с.а.с.), под которым верующие соберутся в Судный день – прим.пер.]. Этого можно достичь нашим духовным джихадом, который можно назвать также борьбой за знания, нравственность, права и справедливость, собрав все части нашей благословенной, но несчастной нации, скитающейся в
течении долгих лет в различных уголках мира. [Gulen, Ruhumuzun, S.102-103]
1. Gülen, M.F., Ruhumuzun Heykelini Dikerken, Nil Yay., İstanbul, 2013.
- Создано .