Когда религия и политика смешиваются, обе страдают
Турецкий богослов Фетхуллах Гюлен, который хранил в последнее время молчание на фоне действий правительства по препятствованию недавнему коррупционному скандалу, призвал Турцию разработать качественно новую конституцию для сохранения демократии.
В авторской колонке опубликованной в Financial Times в понедельник, Гюлен сказал, что существует врожденное доверие, кропотливо выстраиваемое Турцией в течение последнего десятилетия, к демократическому и подотчетному правительству, которое уважает верховенство закона. До недавнего времени, добавил он, Турция казалась примером процветающей страны, в которой у власти находилось демократическое правительство под руководством соблюдающих (предписания религии) мусульманских лидеров.
"Но теперь уже нет”, продолжил он, заявив, что небольшая группа в исполнительной власти правительства "требует выкуп за развитие всей страны”. Он высказал утверждение, что поддержка со стороны широкого сегмента турецкой общественности в настоящее время потеряна, наряду с перспективой вступления в Европейский союз.
Он отметил, что несколько последних действий турецкого правительства вызвали серьезную критику со стороны ЕС и других западных стран - среди них, закон, который дает полномочия министру юстиции назначать и наказывать судей и прокуроров; законопроект об ограничении интернет свобод; и проект закона, который даст разведывательному управлению Турции такие же неограниченные полномочия, как и в диктаторских режимах.
Гюлен приветствовал попытку правящей партии, предпринятую для прекращения военного вмешательства во внутреннюю политику, как "необходимую” после десятилетий переворотов и политической немощности, добавив, что демократические реформы, ведущие к этой цели, высоко оценены со стороны ЕС и поддерживаются большинством турок, о чем свидетельствует конституционный референдум 2010 года.
“Но доминирование в политике, которое когда-то было у военных, сейчас, видимо, заменяется гегемонией исполнительной власти. На достижения последнего десятилетия была брошена темная тень - результат тайного вешания ярлыков на конкретных групп граждан Турции за их взгляды, постоянной перетасовки госслужащих по политическим соображениям, и беспрецедентное подчинение СМИ, судебной системы и гражданского общества правительству”, - сказал Гюлен.
Он отметил, что единственным путем восстановления доверия дома и возвращения уважения за границей для турецкого правительства является обновление своей приверженности универсальным правам человека, верховенству закона и подотчетности власти.
Такая приверженность, по его словам, должна включать в себя новую, демократическую конституцию, составленную гражданскими лицами. Он высказал аргументированную позицию, что демократия не противоречит исламским принципам управления и что этические цели ислама, такие как защита жизни и свобода вероисповедания, в значительной мере осуществляются в условиях такой демократии, где граждане участвуют в управлении государством.
Гюлен сказал, что люди также должны принять определенные ценности, которые формируют устои процветающей нации. Одной из таких ценностей, по его словам, является уважение к всевозможному многообразию - религиозному, культурному, социальному и политическому.
"Это не в ущерб нашим убеждениям. Напротив, принятие каждого человека - независимо от цвета кожи или вероисповедания - как величественное творение Бога, демонстрирует уважение к свободе воли, данной Богом всему человечеству“, - сказал Гюлен.
Гюлен заявил, что свобода мысли и слова являются незаменимыми составляющими демократии и его разочаровывают низкие показатели Турции в рейтингах по критерию гласности и свободы СМИ. Он сказал, что зрелые люди приветствуют критику, которая, при ее верности, помогает им развиваться. "Но мы должны скорее критиковать ошибочные идеи и действия, а не отдельных лиц, чтобы избежать возникновения излишней напряженности".
Гюлен заявил, что редукционистский взгляд стремления к политической власти во имя религии противоречит духу ислама и, когда религия и политика смешиваются, обе страдают - и прежде всего религия. По словам ученого, каждый сегмент турецкого общества имеет право быть представленным в правительстве, но государство долгое время дискриминировало турецких граждан и государственных служащих на основе их взглядов. Демократическое участие, по его словам, будет побуждать людей раскрывать личных убеждения, не опасаясь преследований.
По утверждению Гюлена, с 1970 года участники движения “Хизмет” - выходцы из всех слоев общества - работали, чтобы обеспечить равные возможности для всех, через образовательные учреждения, благотворительные организации и другие проекты гражданского общества, и их первичная мотивация естественна, так как они стремятся обрести счастье в счастье других.
"Участники движения “Хизмет” - и я считаю себя одним из них - не политические игроки и не имеют никакого интереса к привилегиям власти," - заверил Гюлен, сказав, что это видно из их личной и финансовой приверженности к оказанию гуманитарной помощи, образованию и диалогу, а также их умышленному отсутствию на политических должностях.
Не призывая граждан голосовать, Гюлен сказал, что он никогда не поддерживал и не выступал против определенной политической партии или кандидата, и будет воздерживаться от этого в будущем. Он добавил, что он доверяет мудрости турецкого народа и считает, что люди сохранят демократию и будут держать интересы нации выше партийных политических соображений.
"Я провел последние 15 лет в духовном уединении и, вне зависимости от того, что происходит в Турции, я намерен продолжать это делать. Я молюсь, чтобы Турция увидела свои нынешние проблемы как возможность для продвижения демократии, свободы и верховенства закона. И я считаю, что, обновляя нашу приверженность основополагающим демократическим принципам, мы сможем заново обрести доверие и стабильность, и возродить пример Турции, который стал источником вдохновения для региона и всего мира”, - заключил Гюлен.
- Создано .