Качества лидера

Уверенность в себе

Ибн Исхак (р.а.) рассказывает: «Старейшины племени курайш обратились к дяде Пророка Абу Талибу с просьбой о встрече с Мухаммадом, с которым они хотели заключить соглашение. Абу Талиб передал их просьбу племяннику.

Пророк Аллаха чувствовал себя очень уверенно, так как знал, чего он от них хочет, потому ответил им так: «Ла илаха иллаллах». Произнесите это и вы завладеете всей Аравией, и неарабские страны пойдут за вами». И случилось так, как он сказал.

Огромное количество людей приняло Ислам. Тюркские народы, увидев свет высокочтимого Мухаммада одиннадцать веков назад, не раздумывая пошли за ним. В течение года добровольно тысячи людей приняли исламскую веру. Благодаря им, знамя Ислама уже десять веков реет над миром. Да, высокочтимый Мухаммад был абсолютно уверен в себе, когда говорил людям: «Завтра вы будете руководить всеми арабами. Священная Кааба будет местом посещения для всего человечества». Но когда Пророк произносил эти слова, не все ещё было подготовлено к этому. Для лидера, действительно, очень важно быть убежденным в своих словах. Приходит время, и мы видим, что сказанное сбывается. Сегодня не только Кааба, но и место его захоронения стали для мусульман самыми святыми местами. Каждый год миллионы людей совершают паломничество к Каабе.

Обратимся к истории Адия ибн Хатама, которую поведал нам Хаким в “Мустадраке”. Адий был сыном Хатама Тайи, очень доброго, щедрого человека. Однажды он присутствовал при встрече Пророка с человеком, который жаловался на разбойников, грабящих караваны на дорогах: «Они отбирают все наши товары, везде творится беззаконие, кругом голод, засуха, и люди умирают от голода».

В это время высокочтимый Мухаммад (с.а.с.) обратился к Адию: "О, Адий, ты знаешь Хиру?" – "Нет, о, Расулуллах, я там не был. Но знаю, где находится это место ". Пророк продолжал: «Если поживешь подольше, увидишь, что для совершения паломничества женщина одна на верблюде легко совершит путешествие даже из Хиры до Каабы ».

После слов Пророка Адий про себя подумал: «Но ведь на дорогах столько разбойников! А она одна сможет ли проехать?» Пророк ответил: «О, Адий, поживешь – увидишь. Кроме того, наступит день, когда все богатства Хосроя будут в руках мусульман». – «Ты имеешь в виду Хосроя, сына Хурмюза?» – «Да, именно его». Адий так закончил свой рассказ: «Клянусь Аллахом, исполнилось все, что сказал Пророк. Я дожил и увидел. Он и еще кое-что рассказал мне о потустороннем мире. Уверен, что это я тоже увижу»[1].

Такие предсказания Пророк передавал собравшимся вокруг него людям, и при этом он совершенно был уверен в своих словах. Он не допускал ни малейшего сомнения в их истинности. И когда приходило время, благодаря Всевышнему всё происходило согласно его слову.

Требование богатыми привилегий

При зарождении Ислама рядом с Пророком Аллаха были бедняки, в основном – молодежь. Старые безбожники, идолопоклонники упорно противились ему. И когда сбылась истина аята, в котором говорилось: «и ты увидел, как люди входят в религию Аллаха толпами» (Св. Коран, 110:2), они тоже постепенно стали принимать Ислам. Но рядом с Пророком поначалу были только бедняки и молодежь.

Власть придержащим города Мекки не нравилось такое положение вещей. Они хотели поговорить с Пророком, но сделать это наедине, чтобы во время их визита в доме Пророка не было бедняков. Ведь таким богатым и знатным людям не пристало сидеть в одном помещении с такими бедняками, как Билал, Аммар. Для них это была совершенно естественная просьба, и они не сомневались, что Пророк ее выполнит.

Но все обстояло не так, как они предполагали. Аллах (хвала Ему) предупредил своего Пророка о том, как следует относиться к беднякам: «Не отталкивай тех, кто призывают Господа вечером и утром, желая видеть лик Его. Ты не имеешь права судить о их намерениях, как и они не имеют права судить о твоих. Если ты оттолкнешь их, то будешь в числе нечестивых» (Св. Коран, 6:52).

О, мой Посланник! Ты не должен ради богачей, язычников, не принимающих Ислама, выгонять бедных. Это несправедливо, а ты далек от несправедливости. Если выгонишь ради богатых язычников своих последователей-бедняков, ты поступишь жестоко И Аллах заранее предупреждает своего пророка об этом, Пророка, который был символом справедливости.

Этой же важной теме посвящена сура “Кахф”: «Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером, стремясь к Его лику, и пусть твои глаза не отвращаются от них со стремлением к красоте здешней жизни, и не повинуйся тем, сердце которых Мы сделали небрегущим к поминанию о Нас и кто последовал за своей страстью, и дело его оказалось чрезмерным» (Св. Коран, 18:28).

Священный Коран говорил ему о следующем: «Будь вместе с людьми, которые всегда, с утра до вечера, в мыслях и чувствах, со слезами на глазах поминают имя Господа своего. Потому что доброта и милость Аллаха всегда пребывает с ними. Ни в коем случае не отвлекай от них своё внимание! Ведь Милосердный Аллах, воздавая людям по заслугам их, не отвратит свои взоры от Аммара, и Ясира, и юного Али, и Хаббаба, и также Ибн Масуда (р.а.). Они станут предметом божественного любования в этом мире, так смотри же, постарайся пребывать вместе с ними. Они подобны громоотводам, отталкивающим беды и невзгоды».

И Всевышний ниспосылает эти слова в то время, когда вокруг Посланника Его было всего три – четыре бедняка. Однако он уже тогда был уверен в будущем и в том, что все, даже эти непокорные, как фараон, люди в абсолютном большинстве своём примут Ислам, сделают Священный Коран венцом для умов и душ своих. И таким образом, ведая, что рано или поздно все они прибегнут к Его милости, не стал он гнать сейчас тех, кто с ним был рядом.

Да и как Пророк мог выгнать этих людей, если он сам сказал: «Рай страстно ждет этих троих людей – Али, Салмана и Аммара». Да, все хотят попасть в рай, а рай хочет принять их. Они стремятся друг к другу, как влюбленный стремится к своей возлюбленной.

Высокочтимый Мухаммад (с.а.с.) с самого начал ведал, что эти первые его соратники в дальнейшем сыграют в Исламе определяющую роль, и предпринимал каждый свой шаг, зная это.

Воистину, он отказал богатым язычникам в их просьбе, даже не взглянув на них. Этих же слабых и бедных он оберегал как зеницу ока и, предоставив им находиться в своем обществе, всегда дорожил ими и возвышал их.

Нельзя относиться небрежно к человеческому фактору

Пророк Аллаха никогда не относился небрежно к людям. Даже во время войны он оставлял людей, которые занимались наукой, культурой. По-другому и не могло быть, ибо в Коране говорится: «Не следует верующим выступать всем. Отчего бы из каждой части их не выступал какой-нибудь отряд, чтобы они изучали религию и чтобы увещали свой народ, когда вернутся к ним? Может быть, они остерегутся!» (Св. Коран, 9:122).

Да, даже когда мусульмане сражаются, в тылу должны оставаться люди, которые бы занималась наукой и религией. Приобретя знания, они будут обучать остальных, когда те вернутся с войны. Даже когда участие в джихаде приобретет силу закона, двери ваших очагов науки и культуры должны быть открыты. Если во время войны, когда враг наступает со всех сторон, отправить сражаться всех, возможны очень большие интеллектуальные и духовные потери, хотя и будет завоевана реальная победа. Поэтому Ислам и учит, что в таких случаях обязательно должна оставаться группа людей, которая не будет воевать, а останется заниматься наукой и культурой. Даже в таких критических ситуациях Пророк не забывал об обучении, науке. Таким образом, те, кто не пошел воевать, в тылу продолжали заниматься наукой и культурой. Это служило гарантией спокойствия в доме для тех, кто ушел воевать. Уже говорилось о том, что если до Расулуллаха (с.а.с.) среди его соплеменников не было ни одного грамотного, то через двадцать-тридцать лет не осталось ни одного безграмотного. И все это благодаря стараниям и труду Пророка, высокочтимого Мухаммада.

Да, он всегда хотел, чтобы его последователи стали образованными людьми. Он никогда не забывал об этом. И на некогда мертвой земле возвел центр знаний и веры. Именно они будут опорой этого общества. Общество, открытое науке, технике и мысли будет управляться себе подобными людьми, и последние всегда будут считаться «солью земли». Высокочтимый Мухаммад говорил: «Какими вы будете, такими станут и те, кто управляет вами»[2].

Страна будет процветать благодаря своим образованным людям

В Священном Коране есть множество аятов, повелевающих и рекомендующих уделять как можно больше внимания человеческим проблемам. Если их все проанализировать, то станет гораздо легче понять важность и значение, уделяемое Исламом человеку. Остановимся на одном-двух из них:

«Пусть среди вас всегда найдется группа людей, призывающая к добру и которая не позволит существовать злу. Только они и достигнут успеха» (Св. Коран, 3:104).

«Вы стали лучшим народом, когда-либо появлявшимся в роде людском, ибо призываете к добру, и отрицаете зло, и веруете в единого Бога» (Св. Коран, 3:110).

Эти и схожие с ними аяты необычайно мудры и несут глубинный смысл по значению и важности, уделяемой Исламом человеку и науке. Ислам в лучшей форме и наиболее гармонично рассмотрел сердце, душу, чувства, сознание и мышление человека и обернул их в том естественном направлении, единственно для которого они и были предназначены. В нем нет никакого пренебрежения и никаких излишеств, есть лишь путь истинный, ведущий все наши мысли и чувства в строгой гармонии и едином направлении. И созерцанию тайных сторон бытия. Посланник Аллаха (с.а.с.) на протяжении всей своей славной жизни следовал этому пути. Для вождя это качество крайне важно. Уж сколько было вождей с огромным потенциалом, за которыми шли многочисленные народы, но, ожидая победы от них, вожди терпели полное фиаско. Точнее, даже получив венец победителя, они не спасутся от различных видов фальши, вплетенных в него. Те, кто пользуясь соответственным душевным настроем масс, заставляют людей выходить на улицы с демонстрациями, митингами и протестами, возможно, используют свой народ в собственных целях. Однако для того, что обладает вечной ценностью, всё это не играет никакой роли. Собственно говоря, Посланник Бога никогда не задумывался над тем, чтобы повести за собой народ, используя его настроения и возбужденное состояние. Ведь мобилизованные под таким призывом люди разойдутся тут же по своим домам, как только оно иссякнет, и оставят его в одиночестве. Окружавшие же Посланника Аллаха народы не покинули его даже в самые тяжкие и горькие минуты. Не то, чтобы не помышляли они покинуть его – целью их жизни было умереть за него. И они мечтали об этом, как о высшем счастье. Так же естественно и гармонично использовал Пророк (а.с.) и иные человеческие устремления. Возвращаясь к тому, с чего начали, повторим: «Воистину, если государство достигло процветания, то только благодаря людям, населявшим его». Высокочтимый Мухаммад (а.с.) воплотил в жизнь эту истину. То, что разосланные им в разные концы мира люди не допускали ни одного промаха ни в делах великих (например, в руководстве вверенными им государствами и народами), ни в малых (коими было открытие школ и учебных заведений), показывает, что Посланник Бога Мухаммад (а.с.) великолепно воспитал своих верных последователей, ибо превыше всего остального ценил он значение человека.

Tweet

Whatsapp