《古蘭經》

  • 根據人性的價值,並思及人的心靈、精神、心智及軀體,《古蘭經》從至高之所降臨。它包羅最完美的訊息,它是集「神之律法」( Divine Laws )的大成。
  • 今日,已有數億人口追隨《古蘭經》,它是一本獨特無匹的書,憑藉其永恒與不變的「神之原則」,向每個人指引一條最明亮的通往幸福的捷徑。
  • 《古蘭經》已成為那統治世界之最宏大、最受啟迪的社群的光源,那些社群已製造出成千的學者、哲學家及思想家。就這層意義而言,再無其他法則可以與它的法則匹敵。
  • 《古蘭經》降下之後已遭致許多反抗與批評,然而它依舊毫髮無損地持續下去,此亦反映其勝利之所在。
  • 《古蘭經》使心靈的結晶昭現,照亮了精神,並展現自始至終的真理。唯有從一朵花便可感受到宇宙之所有美麗、以及從一滴水便能看出暴風雨的信道者,才能知曉與了解《古蘭經》的真正面貌。
  • 《古蘭經》擁有這樣的風格─一旦阿拉伯與國外的語言學家和文學家聽到其經文,便會在其面前欠下身子。凡是辨識出其真理和了解其內容者,都會向這本雄辯滔滔的大師之作鞠躬。
  • 唯有藉著確定並相信《古蘭經》,穆斯林才能獲致一統。凡是無法這麼做的人就不能成為穆斯林,他們也不能在他們之中建立任何持久的一統。
  • 「信仰即良知」這句話意謂著以我的舌頭和良知,去說「我確信真主、祂的使者及《古蘭經》。」每個與這種理解相關的禮拜動作,都是在體現這份確信。
  • 當人類還在無知與不信的野蠻中踉蹌學步時,《古蘭經》卻在帶領世界至光明的啟蒙之潮中勃發。《古蘭經》史無前例地引發革命。歷史足以為證。
  • 《古蘭經》用最平衡的方式教導人性的意義與本質;真理與智慧;以及真主的本質、態度及名字。在這個領域中,再無其他書可與之比擬。只要看看那些賢哲和真正哲學家們的智慧,你就會了解此事。
  • 《古蘭經》是統領真正的公義、真正的自由、均衡的平等、良善、榮耀、美德以及對所有造化慈憫的獨特之書。它也是扼止壓迫、多神信仰、不義、無知、賄賂、私利、說謊及作偽證之無可取代的書。
  • 當我們要保護孤兒、貧民與無辜者時,《古蘭經》是唯一一本會把國王和奴隸、統治者與個人、原告與被告放在平等的椅子上然後再給予判決的書。
  • 宣稱《古蘭經》是迷信的根源,與十四世紀前無知的阿拉伯人所重覆的言語無異。此種看法愚弄了智慧和真正的哲學。
  • 但願那些批評《古蘭經》和其所帶來之事物者,可以製造出一些在短暫時間內保證秩序、和諧、和平、以及人類生活之安全的東西......然而事實上,當我們面對那立基於《古蘭經》外之原則的不幸與不安定的文明、以及那些光明已遭剝奪之人、其遇上橫逆因而沮喪、哭泣的心靈時,就很難了解他們倔強與頑固的原因了。
  • 人類最有秩序的生活,就是依靠《古蘭經》呼吸的生活。事實上,一些今日仍然贏得普世讚賞和掌聲的美麗事物,都是《古蘭經》在數世紀前即已鼓勵的。由此看來,倘若穆斯林如今竟陷入困境,那該是誰的過錯呢?
  • 凡是批評《古蘭經》(彷彿那就是他們的職業)之徒,一般都只是對其內容有模糊而粗淺的認識。諷刺的是,此種人極易不經研究或研讀便濫發意見。他們的態度與某些在(實證)科學上展示的頑固之人毫無二致。我們似乎必須繼續等待人們去喚醒真理。
  • 凡是相信先知穆罕默德(願平安與福賜降臨予他)與《古蘭經》者,就是相信真主。凡是不相信《古蘭經》之人就是不相信先知穆罕默德,而凡是不相信先知穆罕默德者就是不相信真主。此即身為一位穆斯林的真正面向。
  • 《古蘭經》令人們得以飛陞至至高位階,亦即真主所說的那一站。凡是察覺到身處該站之人,便能聽見他們的主人透過《古蘭經》對他們說話。假如他們盟誓,說他們正在與他們的主人談話,那他們將不會混雜在那些發假誓的人中。
  • 即使我們仍在這個世上,每當我們進入《古蘭經》啟迪人心的氛圍中,就會感受到正在穿過墳墓和(今世與後世之間的)交界處,經歷審判日與綏拉特橋( Sirat ),在面對火獄的驚恐中戰慄,然後邁向天園的平靜山坡。
  • 凡是不讓穆斯林了解與深切領悟《古蘭經》的人,早已遠離了伊斯蘭的精神與本質。
  • 在很近的未來,在人類的讚賞與驚喜的注視下,正在涓涓地流向《古蘭經》之海的知識、技術與藝術的溪水,將會回歸其本質源頭,然後與《古蘭經》匯合。屆時,學者、研究者及藝術家都將在同一個海洋裡找到他們自己。
  • 若把未來看成《古蘭經》的時代不應該會太困難,因為那是同時看到過去、現在和未來的那位所說出的言語。

 -Criteria or Lights of the Way, Izmir 1990, Vol. 3, pp. 78-87.

Pin It
  • 上創建。
版權所有 © 2022 法土拉.葛蘭正式網站。
fgulen.com是官方來源 Fethullah葛蘭,土耳其著名的學者和知識分子.