如何解释“中道”?

"伊夫拉特"( ifrat)的意思是"太多,多余",是一个极端,而"塔夫里特"(tafrit)是"太少,不足",是另一个极端。中道是极端之间平衡,是过分之间的中 和。中道还可以指用一个人的本性和能力行善,做造物主所规定的事情,遵循主道。人的感觉、思想、感情、恐惧、生气、生理欲望等等都是与生俱来的能力,在人 的生活当中具有重要的作用。如果这些能力都发挥了它们应有的作用,那么就可以说是达到了中道;反之,如果没有充分地运用,或者过分使用了这些能力,那么带 来的后果就是偏离正道。

比如说,生理欲望,总的来说,是一种人们用来维持生命、繁衍后代的手段。吃饭、喝水、等,也是生理欲望的一部分,可以维持人的生命和生理健康。如果像基督教的修道士和修女那样彻底禁绝这样的欲望,以获得意志的完美,这是"塔夫里特":一种过分之举,一种过分的禁欲;反之,如果不分原则界限,觉得任何事情都是可以做的,那么就是"伊夫拉特",是另一种形式的过分,一种傲慢的沉迷。在自我否定的极端和自我放纵的极端之间的明确道路就是自我约束:

怒也是人类的一种能力,用于特定的情况。这种能力必须正确运用。比如,为一件无足轻重的事情而采取报复,就会对自己和他人都造成了巨大的伤害和无情的流血,这就是"伊夫拉特"。另一方面,面对不公平的事情,对人尊严的侵犯,亵渎神圣的事件而忍气吞声、沉默不语,这就是"塔夫里特"。中道就是中间道路,不偏不倚的道路。面对不公不平,专制压迫,要大声疾呼,要坚定不移,但是对软弱无辜的人,要同情怜悯。在这种情况下,如果耐心是有利的,那么就要耐心一点。

多的担忧,无端的恐惧,事事畏缩,害怕出事,害怕打雷刮风,疑神疑鬼,大事小事都害怕,日子没法过,生活不能正常进行,这就是"伊夫拉特"。恒河的两岸不乏这样的例子。人们把大自然中的很多东西和力量都当作神灵,敬畏有加。为它们塑像,祈求它们的帮助,而这些塑像却自身难保。然而,如果缺乏人类应有的敬畏之心,彻底无畏,对天上地下的任何事物都不在乎,无所谓,这就是"塔夫里特"。这很有可能是一种精神错乱,将不可避免地对自己和周围的人带来伤害。中道就是采取预防措施,保护自己的生命和周围的人的生命,避免杞人忧天,自寻烦恼。

夫拉特,塔夫里特, 和中道,这三个概念也可以用来讨论有关理性的问题。如果不考虑观察与领悟,而只是一味地依靠理性,就是伊夫拉特。古代的逻辑学家和诡辩士,与当今的唯物主义者用他们辩证法,玩的就是这种智力游戏。彻底否定理性,只把直觉和主观意识当作真理,或者反对所有的思维和思想领域的活动,只是推崇外在的实证主义,以此为真理,这就是塔夫里特。孔德的实证主义和基督教中的一些神秘主义即是这两方面的例子。理性和思悟的中道就是通过综合的方式,对主观感受和客观观察进行评估,然后获得新的思想。通过这种方式我们可以到达直觉和观察都无法到达的领域。在真主的启示的引导之下,人类的思索可以直接命中问题的关键所在。反之,背离真主的启示而苦苦思索,其结果只能是固执己见,自命不凡,孤芳自赏。

前所述,中道是真主赐予人类的最重要的感知能力之一。而且,对于思想健全的人来说,我们的责任和义务也同样是来自于真主的。不相信真主的存在,否认真主的德行,就是无神论。同时,认为真主有物质的形体,或者给真主定方位,以人的特性来配主,这也是不信道者的行为。这两个极端之间的中道就是,相信真主的存在,承认真主是唯一的,是造物主,不受错误和需求的约束,他的德性是完美的,神圣的。

有其他和信仰有关的事情都可以以同样的方式来处理。比如说,有人认为人类没有意志,没有任何强制性的前定力量。还有人认为人类的所有行为都是人类自己所为,所创造,这就是极端的唯意志论。中道的理解是,人类具有普通意义上的自由意志,而真主创造了一切。中道所解释的一切也都是事实。如果今世感官和生理生命让我们忘记或者忽略了人的精神性和后世,那这就是唯物主义,是伊夫拉特。彻底否定生理感官存在的神秘唯心论则是塔夫里特。在这两个极端之间的平衡、中道的观点是把一切都放在生理和灵魂、今世和后世的平衡点来看待。这种信仰才是真正的信仰,而它本身则是中道的体现。

于这个问题,我们还可以说,一些世界性的宗教就是走向两个极端的例子。在一个宗教中,对谋杀作出的唯一正确回答是死刑,不给任何饶恕的机会;而另一个宗教却对谋杀者不施加进行任何惩罚,而只是宽恕,从而有失公正。伊斯兰走中间道路,以求中道,秉持的原则是:宽恕的大门永不关闭,但是措施还是要采取。在生活的任何一个方面,无论是理论上还是实践中,我们都可以看到,伊斯兰要求人们凡事采取中道的方式,而伊斯兰本身就是中道方式的体现。

个社会中的各个成员在他们的思想水平、现实生活以及经济关系中,必须达到一定程度的率直真诚,才能够实现与这个社会中的各个成员都密切相关的社会中道。而这个社会中必须有了足够多数的人理解了中道这种美德,追求中道,实践中道,他们才可以做到行为的率直真诚。

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