Ölümsüzlük Kafdağı'nın Ardında mı?
İnsanoğlu öteden beri hep ölümsüzlüğü kovalamış, onu elde etmenin yollarını aramış, böylelikle de her dem ebediyete olan aşkını ifade etmiştir. Tarih boyunca ölümsüzlük iksirini elde etme uğruna Kafdağları aşılmış, geçilmez vadiler geçilmiş; ancak ne yazık ki bulunamamıştır. Allah'ın insanoğluna lütfettiği ve bir imtihan olarak gizlediği bu iksiri elde etmenin yolu yalnız Bir'i görme, Bir'i bilme, Bir'i çağırma, Bir'i talep etmeden geçer.
Günümüz insanı, yeni gelişmelerin beraberinde getirdiği sorunlar karşısında bocalamakta ve durması gereken yeri kestirememektedir. Bu sebeple, salt bilgiye ulaşmanın son derece kolay olduğu günümüzde, bilgiyi mecrasından kaydırmadan yorumlayarak günümüze entegre edecek fikir ve aksiyon adamlarına ihtiyaç duymaktadır. Bu çerçevede, düşüncelerinin yanı sıra aksiyoner yönüyle de birçok fikir adamından farklı olarak incelenmesi gereken Fethullah Gülen Hocaefendi'nin Kur'an ve Sünnet'e son derece bağlı ve geleneğe uygun gelişme modeli dikkat çekmiş, bu harekete karşı birçok insan gönül kapılarını ardına kadar aralamıştır.
Yıllardır gurbet ellerde yaşayan Hocaefendi'nin yanına gelenlere her gün ikindi namazından sonra yaptığı sohbetlerin derlemesinden oluşan eserler zincirinin en son halkası Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı tarafından yayımlanan Ölümsüzlük İksiri. Eserin ismi, ilk etapta tevazu ve mahviyeti ile bilinen Hocaefendi'nin genel üslubuna aykırı gibi gözükebilir. Bu ismin tercih edilmesi, eserin içindeki sohbet ve makalelerin özünü, esasını ve eksenini oluşturan ulvi hakikatlerin ebediyet iksiri mahiyetinde olmasındandır.
Sorulara verilen cevaplarda, ilk olarak Kur'an ve sünnetin olaylara bakış açısı ele alınmış, tarihteki örnekler süzgeçten geçirilerek günümüz şartlarında olayların nasıl algılanması gerektiği belirtilmiştir. Bu yapılırken de insan ve toplum psikolojisi göz ardı edilmemiştir. İrticali yapılan bu konuşmaların derinliği ve doyuruculuğu Hocaefendi'nin İslami ilimlerin yanı sıra modern ilimlere, sosyoloji, psikoloji, tarih ve felsefe gibi sosyal bilimlere vukufiyetini de gösteriyor.
Şehitler, Çocuksuzluk, Devlet Adamları…
Örnek vermek gerekirse 'Kınalı Kuzular ve Şehit Cenazeleri' isimli bölümde şehidin Kur'an ve Sünnet'teki yeri en ince detaylarına kadar anlatılmış, insan psikolojisinin etkisine değinilmiş, onların boş yere ölmediği, Allah'ın rıza ve rıdvanına erdiği üzerinde durularak toplumun şehit cenazelerinde vakar ve temkini elden bırakmaması gerektiği vurgulanmıştır. Terörle başı belada olan insanımızın, şehit cenazelerini kullanmak isteyen provokatörlere karşı dikkatli olması gerektiği ve cenaze merasimlerinin bağırıp çağırma, slogan atma yeri olmadığı belirtilerek insanımıza yol göstermiştir.
Yine, çocuk sahibi olma arzusuyla yanıp tutuşan ama bir türlü çocukları olmayan anne ve babaların bu çetin imtihan karşısında nasıl davranmaları gerektiği, dinimizin bu konuya ve alternatif çözüm yollarına nasıl baktığı müellifin engin bilgileri ışığında ele alınmış, inançları ile istekleri arasında sıkışıp kalan insanlara çıkış yolları takdim edilmiştir.
Başka bir yerde, başta ordu olmak üzere bütün devlet kurumlarına verdiği değeri ifade eden Hocaefendi, devlet adamları aleyhinde yapılan yayınları, daha doğrusu saldırıları çok alçaltıcı, onur kırıcı, yakışıksız ve sevimsiz bulduğunu belirterek insanımızın kurumlarımıza hangi bakış açısıyla yaklaşması gerektiğine işaret etmiştir. Tarih boyunca hiçbir kaos ortamının nizam ve düzen ortamı doğurmadığını vurgulamış, demokratik duruşun ve milletin gönlünde yer etmenin önemine dikkat çekmiştir.
Evet bu eserde, ölümsüzlüğü iliklerine kadar arzulayan bizlere, çoğumuzun şikayetçi olduğu geçim sıkıntısından, hafızamızın zayıf düşmesine ve unutkanlığa neden olan illetlere, Peygamber Efendimiz'i rüyada görmenin ne anlama geldiğinden kulluğumuzu olumsuz etkileyen ruh hâllerimize, İlahî İsimlerin tecellilerinden ramazan, mukabele ve teravihle ilgili geniş değerlendirmelere kadar daha pek çok konu, başka yerde rastlayamayacağımız bakış açısıyla bir iksir mahiyetinde takdim ediliyor.
- tarihinde hazırlandı.