28 Ağustos 2015 tarihli köşe yazıları
28 Ağustos 2015 tarihinde Fethullah Gülen Hocaefendi ve Hizmet hareketi hakkında yazılı basında çıkan köşe yazılarından seçmeler…
Müslümanlar aşırılık kanseriyle mücadele etmeli
IŞİD olarak bilinen ve kendini İslam devleti diye adlandıran grup Ortadoğu'da katliam yapmaya devam ederken, Müslümanlar olarak bize düşen IŞİD ve onu taklit eden benzeri terörist grupların totaliter ideolojileriyle yüzleşmektir.
İslam adına yapılan her terör eylemi Müslümanları yaşadıkları toplumlarda yabancılaştırarak ve İslam aleyhine yanlış algıları derinleştirerek tüm Müslümanları en derinden etkilemektedir.
Şiddete tevessül eden radikallerin zulümlerinden dolayı İslam dinini suçlamak insafla bağdaşmaz. Fakat, teröristler Müslüman kimliğiyle ortaya çıktıkları için Müslümanlar bu problemi inkar edemezler ve terör kanserinin toplumda yayılmasını engellemek için ellerinden geleni yapmakla mükelleftirler. Eğer bunu yapmazsak dinimizin bozulan imajından bizler de kısmen mesul oluruz.
Öncelikle, şiddeti kınamalı ve mağduriyet psikolojisinin tuzağına düşmemeliyiz. Zulme uğratılmış olmak terörü kınamamayı veya teröre tevessül etmeyi meşrulaştırmaz. Teröristlerin İslam adına ağır günahlar işlemekte olduğu sadece benim kanaatim değil. Kur'an-ı Kerim ve Efendimiz'in (sas) sünneti gibi temel kaynakların dürüstçe incelenmesi bu neticeyi net bir şekilde ortaya koyar. Hayatını hadis, siyer ve tefsir yoluyla Kur'an'da ilahi maksatları anlamaya adamış selef-i salihinin, ulemanın bizlere naklettiği Peygamberimiz'in (sas) örnek hayatı ve Kur'an'ın elmas düsturları teröristlerin yaptıklarını dinen tecviz adına ortaya attıkları iddiaları çürütür.
İkinci husus ise, İslam'ın bütüncül bir şekilde anlaşılması teşvik edilmelidir; çünkü dinin müntesiplerinin kültürel farklılıklarını yaşamalarında gösterdiği hoşgörü bazen dinî temel değerler aleyhine suiistimal edilebilir. Halbuki İslam'ın temel değerleri kişilerin yorumuna bırakılmamış, nasslarla tespit edilmiştir. Kur'an-ı Kerim'de tek bir masumun öldürülmesi bütün insanlığı öldürmeye denk tutan ayet misal olarak verilebilir. (Kur'an-ı Kerim, 5, 32). Efendimiz (sas) savunma maksatlı meşru bir savaşta dahi savaşçı olmayan insanlara, bilhassa kadınlar, çocuklar ve din adamlarına karşı şiddeti kesin bir dille yasaklamıştır.
Müslümanlar olarak bizler dünyanın her yanında barış arayan insanlarla dayanışma göstererek bu değerleri temsil etmek mecburiyetindeyiz. İnsan psikolojisinin doğası ve habercilik dünyasının dinamikleri göz önüne alındığında, asıl duyulması gereken sağduyulu seslerden daha ziyade radikallerin manşetlere mevzu olması kaçınılmazdır. Fakat bizler medyayı suçlamak yerine, kendi sesimizin duyulmasını sağlamak için yeni yollar aramalıyız.
Üçüncü olarak Müslümanlar insan hayatı, izzeti ve hürriyeti gibi değerleri daha gür bir sesle müdafaa etmelidir. Bunlar aynı zamanda temel İslamî değerlerdir ve hiçbir liderin, dinî olsun siyasî olsun, bunları insanların elinden almaya hakkı yoktur. Dinimizin ruhuna sadakat aynı zamanda kültürel, sosyal, dini ve siyasi çeşitliliğe de saygılı olmayı gerektirir. Cenab-ı Hakk Kur'an-ı Kerim'de birbirini tanımayı insanları farklı yaratışının hikmeti olarak sunmuş (49, 13) ve bütün insanları kerim yarattığını beyan buyurmuştur (17, 70).
Dördüncüsü, Müslümanlar müspet ve insanî bilimleri, sanatla birlikte her canlıya saygının da içinde mezcedildiği eğitim imkânlarını toplumlarının her ferdine sunmalıdır. Müslüman toplulukların devletleri demokratik değerleri okul müfredatlarına işlemelidir. Sivil toplumun da karşılıklı saygı ve hoşgörüyü yaygınlaştırmada önemli bir rolü vardır. Hizmet camiasının fertlerinin 150'den fazla ülkede bini aşkın eğitim müesseseleri ve diyalog merkezleri kurmasının arkasında bu saik vardır.
Beşinci olarak, Müslümanların sağlıklı dinî eğitim hürriyetlerinin temini de radikallerin aşırı ideolojilerini yaymalarının önünde kritik bir set olabilir. Müslüman toplumların birçoğunda olduğu gibi dinî hürriyetler kısıtlandığı zaman, din kıyıda köşede ehliyetsiz ve radikal kimselerin yorumuna bırakılmış olur.
Son olarak Müslümanlar kadın ve erkek haklarının eşit olmasının savunucusu olmalıdır. Kadınlara toplumda almak istedikleri her türlü rol için fırsat verilmeli ve eşitliklerini inkâr eden sosyal baskılardan korunmalıdırlar. Efendimiz (sas)'in zevce-i pakleri Hz. Aişe (r.anha) bu mevzuda güzel bir misaldir ki kendileri hem bir alime, öğretici ve toplum önderi rollerini oynamıştır.
Terörizm çok yönlü (buutlu) bir sorun olması hasebiyle çözüm adına planların da siyasî, ekonomik, sosyal ve dini buudları ele alması zorunludur. Sorunu sadece dine indirgeyen yaklaşımlar hem teröristlerin ağına düşme riski taşıyan gençlere hem de bütün insanlığa haksızlık sayılır. Uluslararası camia terörizmin birinci planda kurbanlarının hem gerçekten hem de sembolik olarak Müslümanlar olduğunu ve Müslümanların teröristleri dışlayarak eleman toplamalarının önüne geçebileceklerini idrak etmelidir. Dolayısıyla devletler Müslüman vatandaşları rencide edebilecek beyan ve hareketlerden sakınmalıdır.
Şiddette tevessül eden aşırılığın, terörizmin dini yoktur. Her devirde dinî kaynakları suiistimal eden insanlar olmuş ve olacaktır. Ancak nasıl ki Hıristiyanların çoğu Kur'an yakılmasını veya Ku Klux Klan'ın eylemlerini desteklemiyorsa ve Budistler Rohingya Müslümanlarına karşı zulümleri onaylamıyorsa, Müslümanların kahir ekseriyeti de şiddeti tasdik etmiyor.
Müslümanların tarih boyunca medeniyetin ilerlemesinde büyük katkıları olmuştur. Bizim en büyük katkımız karşılıklı saygı, hürriyet ve adaleti kucakladığımız dönemlerde olmuştur. İslam'ın lekelenen imajını düzeltmek çok zor olabilir ancak Müslümanlar bulundukları toplumlarda barış ve huzurun timsali olabilirler.
Allah (c.c.)
Bütün kalbi kırıkların melceî, menceî Allah’tır. Allah mü’min için bir hayret kaynağıdır. Allah hakkında ma’rifetini artıran herkes o hayrete dalacaktır. Allah bütün insanların tek ma’bûbudur ve Allah, Allah olduğu için Ma’bûd’dur.
Süleyman Sargın’nın “Allah (c.c.)” başlıklı yazısı
- tarihinde hazırlandı.