创造出永久宽容的氛围

除了我们已逝的"天堂",我们也已经失去了一些高贵的特性。知识、研究、工作、工作方法、工作环境中的协调、互相帮助和博览群书,这些是我们失去的一部分。在我们失去的这些众多事物当中,可能最重要的要属宽容。这个字让我们明白了应该欣然接受那些具有不同种族或者信仰的人们的不同观点、世界观、人生观。它也意味着让我们通过寻找深层的意识、信仰、慷慨的心和情感的力量来忍受我们并不喜欢的事物。从另一个角度来看,就拿著名的土耳其诗人尤努斯的话来说:"热爱创造物,完全是因为造物主。"

热爱创造物仅仅是因为造物主

爱是存在的理由,爱是存在的根本,爱是把万物联系在一起的最强大的纽带。宇宙万物都是真主的杰作。因此,如果你不用爱去接近人类---这一真主的创造物,那么你就已经伤害了那些热爱真主的人和被真主喜爱的人。比如,作为毕加索艺术的反对者,他将会伤害到毕加索本人同时也会伤害到那些敬仰他的人们。再做一个例子,如果对中古西班牙摩尔人的豪华(ALHAMBRA)和优美的宫殿保持冷漠的话,(这一从有限来表达无限的精美绝伦的表达方式),这就意味着对此杰作和创造它的艺术家的不尊重。同样,宇宙惊人的美丽、壮丽和辉煌也是真主所创造的杰作。从这方面来看,人类、动物、其他生物和实际上所有死气沉沉的物体都是由值得被爱包容的大自然创造的,对它们的冷漠或以恩赐的态度相待就是对造物主的不屑一顾和相同态度对待。相反,我们对创造物和人类的接近应该建立在对它们爱的基础上。如果穆斯林谈论武器、盔甲、杀戮和对人的屠杀并且如果真是用此在人们之间隔出巨大的鸿沟的话,那么将意味着我们事实上已经远离了我们的本性

但是我们又一次找回了宽容。当我们已逝的天堂的标志再次出现时,我们应该感谢,这是我们已经失去的特征之一。我们正重新发现宽容,这是伊斯兰内在精神的所在,这是《古兰经》和先知穆罕默德(愿主福安之)给我们的警醒。就宽容而论,我们已经对充满宽容的活动表现出了欢迎,并且已经热情的拥抱着这种精神,这是至关重要的。随着已经建立起来的各种慈善机构,这种由人们提供的自愿服务已经唤起了人们极大的兴趣。《古兰经》陈述道:

信道而且行善者,至仁主必定要使他们相亲相爱。(麦而彦章19:96)

换句话说,天堂中的居民们,人世间的居民们都会爱他们,正如圣训中所表述的,真主告诉那些在天堂里他所爱的人们并且命令他们,去爱那些被爱的人们。当天使爱他们,世间的人们也爱他们。由宽容之心播撒的种子正在长大,它将会在适当的时间开花。当然这在一定程度上也取决于报纸、电视、杂志和组织的适当的支持。

宽容是唯一的出路。

天堂里的认可总是给人世间带来肯定的回答。标志是显而易见的,最明显的标志是任何地方的门都以接受的名义向爱与宽容的领袖们敞开着。这就可以说宽容正在成长和昌盛。但是宽容之后的冲突已经被搬上了舞台,在某种程度上这是真实的,它破坏了宽容的发展,但是多年来已经看到的和显现出来的各个方面,当它们用长远的眼光分开时,一场灾难就被避免。

从现在开始许多不同的阴谋诡计将会发生,并试图扰乱所有的和平,我认为这是有可能发生的。然而,我们,已经开始这一过程的我们,必须坚决把这个过程进行到底,我们必须以《古兰经》所指示的方法来决定和行动。

他们不作假见证,他们听到恶言的时候谦逊地走开。(准则章 25:72)

每个人都用行动来反映他们自己的品质。完美的人行为应该是仁慈地、宽大地,这是他们的责任。如果有人嘲笑《古兰经》,并且对祈祷、斋戒和纯洁不以为然,那么这种行为应该被视为那种人的特性和行为的一种暗示。但是作为信仰者,我们绝不应该攻击或嘲笑他人,甚至面对那些行为令人厌恶的人,我们都不应该攻击和嘲笑。正如另外一章经文说的:

你们对信道者说,要赦宥不怕真主的气运的人们,以便真主因民众的善行而赐以报酬。(屈膝章 45:14)

这是我们良知的呼唤。当你看到一个盲人,你是踢他、打他还是拉着他的手,告诉他路在哪里呢?

从这点来看,降临在造物主身上关于未来的责任将会给这个不和谐的社会带来和谐,将会保护在攻击之下的一种平衡,将会用长远的眼光来审视那些另人不满意的事情。正如土耳其谚语所说:"感受令人愉快的事情而丢弃令人悲伤的事情,"我们应该对不愉快的事保持冷漠,而不是引起任何冲突和动乱。

如果我们象这样继续下去的话,那么在短时间内,极有可能我们将会走的比我们现在更远。当然,也将会有很多来自国内外的阴谋来破坏这种平衡,但是我们把宽容进行到底的话,我们将会牺牲很多次,也将会为阻止这一切而获得重生。爱的鲜血将会洒遍各个角落,这是人们内心及眼睛里流出的爱。每个人将会用爱、真主的意愿来彼此拥抱。21世纪将会被称做宽容的时代,我是如此期盼它的到来,而一两年的宽容对我来说是不够的。我们会有一两个世纪的宽容,但事实上,我们希望这个宽容可以持续到时间的尽头,我们希望经历宽容的时代,我们从来都没有在这条路上回头的意图。


〈1〉尤努斯(C 1238-C 1320):诗人 土耳其文学史上有影响力的人物。他受苏菲哲学很大的影响,特别是RUMI的哲学—他是苏菲主义的代表人物。

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