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Dicen que el Corán menciona todas las cosas ocurridas y que van a ocurrir.¿Es verdad eso? Y si es así entonces ¿se pueden considerar algunos temas relacionados con la ciencia y la tecnología dentro de ello?

Los psicólogos, los sociólogos y también los educadores que solucionan los problemas más difíciles del alma humana han aceptado el Corán como una fuente interminable y muy valiosa y lo han utilizado para la educación de las nuevas generaciones.

Hoy en día, cuando mencionamos "el Contenido del Corán" especialmente los jóvenes piensan en su relación con la ciencia y la tecnología, es decir con las ciencias positivas. Sobre este tema se han escrito muchas obras y así se han descubierto muchas realidades coránicas. Sin embargo, estas obras han quedado bajo la influencia de la ciencia y la cultura de su tiem­po. Por la tergiversación innecesaria y la mala inter­pre­ta­ción de sus contenidos, muchas veces los lectores las han encontrado poco convincentes. El hecho de intentar adaptar las realidades del Corán a teorías que no fueron establecidas de manera con­cluyente suponiéndolas una realidad científica es muy hu­mil­lan­te y una distorsión total de la verdad. Sin embargo, el enfoque del Corán sobre estos asuntos es muy claro, de manera que con un poco de esfuerzo todo el mundo puede ser capaz de entenderlo. No hay mucha diferencia entre un pastor y el Arcángel Gabriel a la hora de comprender el objetivo divino del Corán.

Con respecto a esto, hay que ser objetivo al explicarlo; ser fiel a la credibilidad y claridad de la Declaración Divina y, en lugar de hacerla correr detrás de las incidencias, hay que ponerla ante los acontecimientos como un espejo de aumento. Examinar el Corán recordando su lenguaje, el motivo de su revelación y el matiz de las palabras, aunque no se acepten como terminología, tampoco se puede considerar como una equivocación. El entendimiento de los primeros que interpretaron el Corán, al-mufassirun, era muy apropiado en relación a las verdades científicas establecidas de manera concluyente; en cuanto a los que les siguieron, aunque su aproxi­ma­ción parezca más filosófica y profunda, en ella nos encon­tramos con la tergiversación innecesaria que contradice el alma de la ciencia. Eso nos demuestra que los que interpretan el Corán sin estar bajo la influencia de su tiempo están mucho más cerca de Su espíritu.

Para que sirvan de ejemplo y sean una respuesta a las cosas que he intentado explicar hasta ahora quiero exponerles las siguientes pruebas:

1- Antes de todo el Creador Altísimo, Quien lo ve y lo sabe todo, en un versículo del Corán nos llama la atención acerca de que el futuro será un período de ciencia y entendimiento y como resultado indispensable de ambos habrá una época de fe. "Les haremos ver Nuestros signos en el horizonte y en ellos mismos hasta que se les haga evidente que es la verdad" (41:53). Este versículo que desde los primeros tiempos de la humanidad hasta el nuestro fue consultado por todos los maestros sufíes, en su conjunto se puede considerar como un milagro especialmente ante la perspectiva de la ciencia.

Todas las cosas que entran en el campo de investigación del ser humano van a confirmar el Corán y nos van a demostrar la existencia y la unicidad de Allah con su aspecto iluminado en el futuro. Actualmente hay muchos libros escritos sobre este tema y si los leemos podemos ver que la Declaración Divina se está realizando a tal velocidad que casi oímos la glorificación que se podrá escuchar en el futuro de muchas lenguas pertenecientes a la naturaleza.

"Le glorifican los siete cielos, la tierra y sus habitantes. No hay nada que no Lo glorifique alabándLo, sin embargo vosotros no entendeis su glorificación" (17:44). Lo que entendemos de este versículo del Corán no es nada desde­ñable. Sí, tanto el código descifrado de los átomos como los truenos de las nebulosas significan mucho para nosotros. Sin embargo, aún son muy pocas las personas que pueden escuchar y entender esa glorificación universal y la Comunidad Coránica que la va a difundir por todo el mundo es muy débil.

2- La explicación del Corán sobre la formación y el proceso del feto es sumamente interesante: "¡Hombres! Si teneis duda sobre la resurrección... Nosotros os hemos creado primero de tierra y después de una gota de esperma, de un coágulo, de carne bien formada o aún sin formar para hacéroslo claro" (22:5). Y en otro versículo se explica paso a paso el proceso del feto en la matriz de la mujer: "En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro. Luego hicimos que fuera una gota de esperma dentro de un receptáculo seguro. Luego, creamos de la gota de esperma un coágulo de sangre, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de sangre. Y luego, hicimos de él otra criatura" (23: 12-13-14). Otro versículo del Corán nos aclara un punto diferente de la matriz: "Os ha creado en el seno de vuestras madres, creación trás creación, en triple oscuridad..." (39:6). Como es sabido, la matriz se compone de tres tipos de tejidos de fuera hacia dentro: el parametrio, el miometrio y el endometrio. Estos tejidos rodean a las membranas que no permiten pasar ni líquidos, ni el calor ni la luz. El Corán llama a estos tejidos "oscuridad profunda" y expresa que el ser humano es creado dentro de esta triple oscuridad.

Ahora pasemos a otro asunto dejando estos versículos que guiaron a la anatomía moderna a solas con nuestros médicos.

3- En el Corán se explica claramente el proceso de la formación de la leche: "Y por cierto que en los rebaños tenéis un ejemplo. Os damos de beber de lo que hay en sus vientres, entre quimo y sangre: una leche pura, fácil de ingerir para quien la bebe" (16:66). El Corán explica palabra por palabra los pro­ce­sos por los que, en primer lugar a media digestión y pos­te­riormen­te en una segunda fase, los componentes de los ali­mentos consumidos son absorbidos por las glándulas mamarias.

4- Otra declaración milagrosa del Corán es la creación de todas las cosas en parejas: "Gloria a Aquel que creó en parejas todas las especies; las de la tierra, las de los mismos hombres y otras que ellos no conocen". La virilidad y la feminidad en los seres vivos es algo conocido desde hace mucho tiempo, incluso las hierbas y los árboles han sido creados en parejas, y con la frase "...otras que ellos no conocen" se refiere a las parejas positivas y negativas de los átomos y de las nubes y esto es muy asombroso y hace reflexionar a cualquier persona. Considerando suficiente el ejemplo dado quiero pasar a otro versículo del Corán.

5- El Corán trata sobre el asunto de la creación del universo según su estilo. "¿Es que no han visto los no creyentes que los cielos y la tierra estaban juntos y Nosotros los separamos y que creamos del agua toda cosa viviente?" (21:30).

La explicación del Corán es muy clara y no se debe mezclar con otras hipótesis diferentes. Indica que todos los seres vivos han sido creados del agua. El Corán no explica cómo se formó esta fuente de vida pero es una realidad incuestionable que el universo es un milagro de creación. Y todo en ello es una parte esencial de este milagro y está conectado entre sí. El versículo enfatiza la vitalidad y la importancia del agua que constituye tres cuartos del cuerpo del ser humano.

6- El sol tiene un lugar muy especial e importante en la creación. El Corán revela sus aspectos más importantes con sólo cuatro palabras: "Y el sol corre hacia un lugar de reposo (mustaqarr)" ( 36:38).

En realidad, la palabra "mustaqarr" puede significar aquí una ruta determinada en el espacio, un lugar fijo de reposo o un camino determinado en el tiempo. El Corán nos dice que el sol tiene una órbita específica y se mueve hacia un punto particular en el universo. Nuestro sistema solar, como ya es sabido, se está moviendo hacia la constelación Lyra a una velocidad casi inconcebible -cada segundo nos acercamos 16.9 metros a esa constelación y en un día casi un millón de millas-. El Corán también nos dice que cuando el sol finaliza su tarea designada se detiene con una orden.

Gracias a la riqueza de palabras del Corán, con sólo cuatro de ellas se pueden aclarar muchos asuntos.

7- Otro versículo inspirador y elocuente nos informa que el universo se está extendiendo. "Y el cielo, lo construimos con poder y fuerza, y lo estamos extendiendo" (51:47). Otra vez el Corán con cuatro palabras nos llama la atención sobre un asunto universal.

Este versículo expresa que la distancia entre los cuerpos celestes está aumentando porque el universo se está expandiendo. En 1992 el astrónomo Hubble demostró que todas las galaxias salvo las 5 más cercanas a la Tierra se estaban moviendo en el espacio a una velocidad directamente proporcional a su distancia de la Tierra. Le Maître, un matemático y sacerdote belga, propuso y desarrolló la teoría de que el universo se estaba expandiendo. No importa cómo expresamos nosotros esta realidad pero el Corán la explica claramente.

8- El Corán menciona varias leyes de la física como la atracción, la repulsión, la rotación y la revolución en el universo: "Allah es quien elevó los cielos sin soporte alguno que pudiérais ver..." (13:2). Todos los cuerpos celestes se mueven en un orden, un equilibrio y una armonía. Éstos se apoyan en columnas invisibles en este orden. Algunos de estos "pilares" son la repulsión o la fuerza centrífuga:

"...Sostiene el cielo para que no caiga sobre la tierra a menos que sea con Su permiso..." (22:65).

Lo que entendemos de este versículo es que los cuerpos celestes pueden caer sobre la Tierra en cualquier momento pero el Todopoderoso no lo permite. Éste es sólo un ejemplo de la obediencia del universo a Su palabra que es explicada en la lengua de la ciencia contemporánea como un equilibrio de las fuerzas centrífugas y centrípetas.

9- Los comentaristas coránicos consideran a otro versículo del Corán como una referencia al viaje a la Luna que se hizo realidad hace muy poco tiempo: "¡Por la Luna cuando está llena! Que habéis de pasar de un estrato al otro" (84:18-19).

Antes algunos comentaristas interpretaron metafóricamente este versículo, es decir la entendían como un ascenso espiritual de un estado a otro. Más tarde, los comentaristas intentaron explicarlo en términos no literales, porque el sentido literal no concordaba con lo que ellos "sabían" de un viaje a tal distancia. Pero en realidad, con las palabras que siguen al juramento -¡por la Luna!- se refiere a un viaje real a la Luna, sea literal o metafóricamente.

10- La explicación del Corán sobre la forma geográfica de la Tierra y los cambios que en ella se producen también es bastante interesante: "¿…Es que no se dan cuenta de Nuestra intervención cuando reducimos la superficie de la Tierra ? ¿Son ellos los vencedores?" (21:44). Aquí con la reducción no se refiere a la erosión de las montañas por el viento o por la lluvia sino a una realidad muy conocida hoy en día que es la compresión de la Tierra por los polos.

En unos tiempos en los que la gente generalmente creía que la Tierra era plana e inmóvil, el Corán reveló implícitamente y explícitamente en varios versículos que era redonda. Además nos dice que su forma precisa se parece más a un huevo de avestruz que a una esfera: "Después Él formó la tierra como un huevo, e hizo salir de ella el agua y los pastos..." (79:30-32).

El verbo árabe "daha" significa "formar como un huevo". Y el nombre derivado "dahia" significa "huevo". Los científicos modernos han demostrado que la forma de la Tierra se parece más a un huevo que a una esfera perfecta.

11- Como un último ejemplo consideremos lo que dice el Corán acerca del sol y la luna: "Y hemos hecho de la noche y del día dos signos, el signo de la noche lo hemos borrado y el del día lo hemos hecho de forma que en él fuera posible ver..." (17:12).

Según Ibn Abbas el signo de la noche se refiere a la Luna, y el signo del día al Sol. Por lo tanto, de las palabras "el signo de la noche lo hemos borrado" entendemos que antes la Luna emitía luz, Allah se la quitó y así la Luna se hizo oscura. Mientras este versículo cuenta la historia de la Luna con exactitud, al mismo tiempo indica el destino de los otros cuerpos celestes.

Muchos otros versículos coránicos están relacionados con los hechos científicos. Su existencia indica que nuestra búsqueda de conocimiento es una porción de la Generosidad Divina gentilmente otorgada a nosotros por nuestro Creador. De hecho, la Generosidad Divina es uno de los nombres que tiene el Corán y todo lo que éste contiene como conocimiento pues los hechos van más allá de nuestra habilidad de entender.

Tenemos que recordar que, a pesar de que el Corán hace alusiones a muchos hechos científicos, no es un manual científico sino un libro de orientación que lleva a la humanidad a la creencia y a la acción verdadera para que seamos dignos de la Generosidad y el Perdón Divino. Los musulmanes deben dar fe de que la búsqueda del conocimiento científico y el de otros tipos está guiado por la luz del Corán, que lo alienta y apoya, no por el espíritu de arrogancia, insolencia y vanagloria. La senda de los no creyentes sólo lleva a la desolación de la mente, a nuestra propia degradación y a la de la Tierra, nuestra casa temporal encomendada a nosotros por Allah.

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